在2018學(xué)習(xí)力大會上，俞敏洪表示衡量和評價(jià)的方向決定了教育的方向，就像女生挑選男生的標(biāo)準(zhǔn)決定了這個國家男人的方向。后又在微博上為這一言論做出解釋，稱女性的水平代表了國家的水平。“女性墮落導(dǎo)致國家墮落”“女性強(qiáng)則男人強(qiáng)，則國家強(qiáng)”的論調(diào)引起一片嘩然。網(wǎng)絡(luò)上評論迅速拉開兩大陣營，一部分狂批俞敏洪不懂女性價(jià)值為男性的不負(fù)責(zé)任開脫，一部分怒贊其說出當(dāng)今女性現(xiàn)狀為女權(quán)撐腰。

女權(quán)，顧名思義是婦女在社會上應(yīng)享有的權(quán)利，比如政治參與權(quán)、受教育權(quán)、工作權(quán)等。這個“權(quán)”是基于平等之上的，絕非特權(quán)；這個“權(quán)”也應(yīng)該是與男性權(quán)利相對應(yīng)的，不單單是低層次淺層面的部分權(quán)利。

中國的“女權(quán)”被歪曲不是近幾年才出現(xiàn)的，自“女權(quán)主義”從西方傳入中國以來，由于理論根基薄弱，國內(nèi)的女權(quán)只能圍繞西方的理論實(shí)踐，缺少本土化的嘗試性改造，故遭到很多誤解。

而當(dāng)今“直女癌”“中華田園女權(quán)”等等“偽女權(quán)”的出現(xiàn)使中國女權(quán)被污名化，鼓吹男性應(yīng)該為女性做更多的事助長了女性嬌慣之風(fēng)。某些時候女性還獲得某種特權(quán)，比如戀愛關(guān)系中男性每逢過節(jié)都要給女性送禮物、約會吃飯男性買單、女性生病或者生理期就嚶嚶嚶要求男朋友無微不至地照顧等等。女性濫用特權(quán)的結(jié)果，是“女權(quán)”不僅沒有得到發(fā)揚(yáng)，反而在某種程度上被削弱了。

如今很多人錯誤地以為男女平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，女性已經(jīng)擁有很多權(quán)利甚至“特權(quán)”，社會上也設(shè)立了女士優(yōu)先車廂、女司機(jī)專用停車位，女權(quán)主義已經(jīng)沒必要繼續(xù)宣揚(yáng)了?？墒桥績?yōu)先車廂和車位實(shí)質(zhì)上不是一種性別歧視嗎？由于生理與社會結(jié)構(gòu)的差異自覺地把女性放在弱勢地位，表面上關(guān)懷背地里憐憫，這不正是男權(quán)社會的刻板認(rèn)知？恰如這次俞敏洪表面上抬高女性地位，實(shí)際上把女性束縛在家庭的框架里相夫教子，認(rèn)為女性既然處于弱勢不如待在家里成為賢妻良母。此言論一來否定了女性自身價(jià)值透露出厭女傾向，二來固化了傳統(tǒng)認(rèn)知推卸了男性在家庭中的責(zé)任。

至于俞敏洪所言的女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)“中國男人就是要他賺錢，至于說他良心好不好我不管”，其想要表達(dá)的是當(dāng)今女性對于物質(zhì)享受的重視。大量女性熱愛消費(fèi)、有拜金傾向不假，眾多媒體報(bào)道“雙十一”“3.8節(jié)消費(fèi)”時使用的描述為“如今女性已經(jīng)在消費(fèi)領(lǐng)域撐起‘半邊天’”，由此部分人引申出“女性在商品經(jīng)濟(jì)中獲得話語權(quán)和絕對優(yōu)勢”。然而另外半邊天不仍是由男性撐起的嗎？因此這一說法是主觀的片面的。

如今中國“女權(quán)化”集中在消費(fèi)領(lǐng)域及戀愛關(guān)系等淺層面，并沒有上升到政治統(tǒng)治，此“女權(quán)”與男權(quán)社會的“男權(quán)”毫不對應(yīng)，男權(quán)社會的秩序之牢固仍然難以打破。俞敏洪的言論固然有合理的一面，其肯定了一位母親的價(jià)值，但母親只是女性眾多身份中的一個，除了傳統(tǒng)觀念里的家庭主婦，女性也可以是政治領(lǐng)導(dǎo)人、商業(yè)精英、教育家等。女性在社會上、政治上獲得解放、大放光彩才是女權(quán)所追求的核心，是男女平等，是人人平等。