3月18日,作家出版社在京舉辦了著名兒童文學(xué)作家張之路最新作品《吉祥時(shí)光》的研討會(huì)。
張之路是我國當(dāng)代著名作家、劇作家，曾獲國際安徒生獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)以及中國安徒生獎(jiǎng)。著有長篇小說《霹靂貝貝》《第三軍團(tuán)》《非法智慧》《漢字奇兵》等，作品曾影響了幾代讀者。新作《吉祥時(shí)光》是首部凝望新中國成立前后時(shí)期的童年憶往，穿越歲月歷久彌新的成長故事；是來自樸素年代的溫暖與光亮，重現(xiàn)著淳良、溫厚、達(dá)觀、仁義的中國情操。
此次新書研討會(huì)定名為“歷史場域中的童年敘事”。中國作協(xié)副主席、中國作協(xié)兒童文學(xué)作家、詩人高洪波，著名兒童文學(xué)作家、詩人、首都師范大學(xué)教授金波，以及著名兒童文學(xué)作家、北京大學(xué)教授曹文軒等人出席了活動(dòng)，作家出版社總編輯黃賓堂主持了研討會(huì)。
高洪波評(píng)價(jià)這部回憶體、筆記體小說是張之路近年來相當(dāng)重要和特別的一部作品。“小說用悠長舒緩、平和沖淡的筆調(diào)細(xì)致地刻畫了1948年到1957年期間北京男孩吉祥的童年生活，用孩子的眼睛映射出新中國成立前后的社會(huì)百態(tài)。而對(duì)這七年時(shí)間中國社會(huì)的書寫，在兒童文學(xué)作品里也是第一次。”
金波以《吉祥時(shí)光》中的《乳白色的小樹》《牽著媽媽的手》等篇目為例，稱贊小說文風(fēng)沖淡平和，始終充盈著一種詩意的溫情的氣息。“它是個(gè)體的童年回憶性書寫，卻并不屬于個(gè)人的懷舊式的惆悵回望，它試圖捕捉住在飛速流轉(zhuǎn)的時(shí)光中那些遺落的美好、那些童年的真趣，和今日的孩子一同分享,一同品味，一同守望。”
張之路表示，書寫自己的童年是他多年的愿望，雖然《吉祥時(shí)光》是個(gè)體的童年回憶性書寫，卻它并不屬于個(gè)人的懷舊式的惆悵回望，它試圖捕捉住在飛速流轉(zhuǎn)的時(shí)光中那些遺落的美好、那些童年的真趣，和今日的孩子一同分享,一同品味，一同守望。
《吉祥時(shí)光》后記
張之路
當(dāng)我把《吉祥時(shí)光》的“完成稿”交給編輯的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我還有許多東西沒有寫。
我沒有寫西墻下的夾竹桃：雨后的院子，蜻蜓在空中飛舞，有的一只架在另一只的身上飛，我們不知道這是愛情，我們管它們叫“架彩”；有的蜻蜓落在盛開的夾竹桃上，悄悄地走過去， 一抓一個(gè)……如果能抓到“膏藥”或者“撈茲兒”（兩種特殊花 紋的蜻蜓），那就是中彩了。
我沒有寫草地上的指甲草：姐姐把指甲草上的花瓣摘下，用小木棍兒在石頭上搗碎，除了把她的指甲涂得通紅，還把它涂在我的腮上，我們一起哈哈大笑……
我沒有寫小南屋前的玉簪棒：我一歲的時(shí)候，手里拿著含苞的白花兒，光著屁股和它合影。那張照片被壓在玻璃板下，最精彩的地方后來被沁進(jìn)的水沾掉了……
我還沒有寫棗樹上的楊剌子：那綠色的蟲子幾乎蜇遍了家里所有的人，但回憶起棗樹時(shí)，它與又脆又甜的棗子卻同樣出現(xiàn)在你的眼前……用現(xiàn)在的眼光觀察楊剌子,它的外表是很酷的。
想到這些難忘的小生命，似乎被寫空了的心忽然又變得充盈起來。
書寫自己的童年是我多年的愿望，但是有一天，當(dāng)我提起筆來的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)開始的時(shí)間太晚了，許多事情已經(jīng)不記得了。尤其是那些情感和話語，那些聲音和顏色。
那個(gè)家、那個(gè)院子我已經(jīng)離開了五十年，許多人和事都已隨風(fēng)而去，留下的也已經(jīng)支離破碎……歲月流逝，星光逐漸暗淡。除了時(shí)間和距離，還因?yàn)槭晏厥鈺r(shí)期摧殘了那里無辜的樹木花朵，摧毀了那里善良的生命……
“想不起”和“不愿想起”，讓我沉重而糾結(jié)。我想念那個(gè)地方，但是我不愿意回去，那里有我難忘的美好時(shí)光，也有不堪回首的記憶……
我看著大樓拐角的一株玉蘭，已經(jīng)是冬天了，沒有一片樹葉，卻有一個(gè)個(gè)“花苞”俏立枝頭，我實(shí)在分不清這是玉蘭樹的“遲暮”還是蓄勢待發(fā)的“新生”。
我就像在冬天的季節(jié)里尋找春天的花朵，艱難雖是艱難，但生命的綻放總是給我意外的驚喜！
我還是要寫，童年在記憶的深處，當(dāng)你試圖喚醒它的時(shí)候。有時(shí)候它像個(gè)陌生人一樣走到你面前，讓你不由不懷疑，這是我的童年嗎，還是我的思念走火入魔了？有時(shí)候它卻又奇跡般跳起來擁抱你，讓你返老還童。
我努力地在寫。生活本來饋贈(zèng)給我的“戲劇性”的可以變成故事的情節(jié)都隨著時(shí)光消失了，尤其是那些細(xì)節(jié)和語言。剩下的只是一個(gè)個(gè)鏡頭和畫面，缺少的是動(dòng)人的感情的記憶。
有人說，大人物的回憶是屬于“歷史”的，小人物的回憶則是屬于“文學(xué)”的。我雖然是個(gè)小人物，但心中童年的故事里也有刻骨銘心的歷史，我不愿意讓我的讀者以為我的童年是在一個(gè)虛無的年代度過的。我希望讀者能看到過去，能看到那個(gè)時(shí)代中一個(gè)真實(shí)的童年。
我用心地在寫。這不是一部回憶錄，因?yàn)槲业耐昀镞€有屬于文學(xué)的人性和溫情，也有可以啟迪人生的智慧與文化。我們的心是相通的，我相信，我的童年若寫到心靈深處，便也是你的童年。
這幾年因?yàn)楦鞣N機(jī)會(huì)讓我看到許多作家書寫自己童年的書。我有興趣思考和討論這個(gè)問題，我也從同行和朋友們的作品中學(xué)習(xí)到不少經(jīng)驗(yàn)。
希望把童年寫成一部文學(xué)作品，那就要在真實(shí)的基礎(chǔ)上有適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)。但是許多寫作者在書寫的時(shí)候都發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的生活是排斥虛構(gòu)的。但是沒有虛構(gòu)，就沒有“文學(xué)”。我理解的這里的虛構(gòu)，實(shí)際是感受過、思考過的生活。我現(xiàn)在寫下的“文學(xué)”是感受過的生活。
我自己在書寫童年的時(shí)候，經(jīng)常遇到幾個(gè)問題：重大歷史事件和普通生活的關(guān)系，沉重與輕松的關(guān)系，童年中兒童視角與書寫者當(dāng)下思索經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
不斷地遇到，不斷地克服，也就不斷地獲得成功感。
我還想寫出老北京的文化，可什么是北京文化呢？北京文化有好多種，皇家文化、士大夫文化、平民文化。我們的主人公的身份決定了他的文化階層，而不是非要找個(gè)京劇演員或者八旗子弟來站腳助威。
北京有句老話：東富西貴，南賤北貧。在20世紀(jì)50年代，雖說都是北京，但各地區(qū)又都有自己的文化和語言。有些俏皮話很有色彩，反問句居多，大都用在不太友好的場合。售票員問：“先生，您買票了嗎？”這位先生不高興了，就回答：“買票了嗎？你把這個(gè)‘嗎’字給我去掉成嗎？”再比如，甲不小心碰了乙，甲說：“喲，沒看見——”乙回答：“沒看見？！你長著眼睛是喘氣兒用的？”
這些對(duì)話有特點(diǎn)，但不能代表老北京人都那樣說話。我覺得古道熱腸是老北京人一個(gè)特點(diǎn)，凡事要講個(gè)“理兒”也是如此。我盡力而為，不太刻意。
我還莊重地在寫。我要用這部作品寄托我對(duì)父親、母親、姐姐的思念，送給我還健在的哥哥、我的朋友們，同時(shí)獻(xiàn)給那些真誠和善良的好人。
感謝作家出版社的編輯左昡、邢寶丹。感謝那些支持和鼓勵(lì)我寫作的讀者朋友！
