潼關(guān)渡：百二秦關(guān)萬(wàn)古雄，片帆黃水渡西風(fēng)
與水坡巷一樣歲月靜好的，還有黃河對(duì)岸的風(fēng)陵渡鎮(zhèn)。走過(guò)深具年代感的餐館、劇院、車(chē)站，看著從街巷出來(lái)的人們一手端著茶杯，一手舉著肉夾饃，就像時(shí)間靜止在了這座晉、陜、豫三省交界的小鎮(zhèn)上。
說(shuō)潼關(guān)，就不能不提風(fēng)陵渡。風(fēng)陵渡這個(gè)頗具詩(shī)意的名字，因?yàn)榻鹩瓜壬≌f(shuō)中“風(fēng)陵渡口初相遇，一見(jiàn)楊過(guò)誤終身”的情節(jié)而遠(yuǎn)播于華人世界。盡管風(fēng)陵渡鎮(zhèn)在行政區(qū)劃上屬于山西，但從歷史文化傳承上看，這個(gè)渡口也是潼關(guān)黃河古渡的一部分。
“潼關(guān)作為港口的歷史，并不比作為關(guān)口的歷史短。”朱紅斌說(shuō)，從古到今，潼關(guān)古渡的范圍包括風(fēng)陵渡在內(nèi)的陜、晉、豫三省交界處的十多個(gè)渡口，如永樂(lè)渡、十里渡、東關(guān)渡、吊橋渡等，有些至今仍在使用。
“洪波一片接天明，幾葉扁舟渡曉晴。秦晉漫云南北限，此陵自古達(dá)潼城。”潘耀祖《潼關(guān)八景》詩(shī)中的“風(fēng)陵曉渡”給人開(kāi)闊爽朗之感，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了自古黃河風(fēng)陵渡就是陜西與山西之間的水路交通要道。
作為古代漕運(yùn)的重要中轉(zhuǎn)樞紐，潼關(guān)附近的漕運(yùn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有跡象，漢代在此設(shè)立船司空衙門(mén)專(zhuān)管黃河、渭河水運(yùn)，此后多個(gè)朝代也曾興建轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)庫(kù)，至唐天授二年（公元691年）更是設(shè)立了潼津縣，負(fù)責(zé)管理黃河大拐彎區(qū)域的船庫(kù)、水運(yùn)等船政運(yùn)務(wù)。官員、船工根據(jù)河水流量，沿途分段建倉(cāng)儲(chǔ)糧，按季節(jié)分段區(qū)裝運(yùn)。水流暢通時(shí)，來(lái)自中原和江南的貨物——尤其是糧食——則可經(jīng)黃河達(dá)于渭河一路直抵長(zhǎng)安。
“潼關(guān)漕運(yùn)的發(fā)展歷程，可以說(shuō)是黃河漕運(yùn)的一個(gè)典型縮影。”朱紅斌說(shuō)。
隨著唐王朝滅亡后長(zhǎng)安地位的下降以及黃河水位的變化，不用再擔(dān)負(fù)向國(guó)都運(yùn)糧任務(wù)的潼關(guān)碼頭，開(kāi)始更專(zhuān)注于商貿(mào)交往。山西的煤、鐵、鹽經(jīng)此運(yùn)銷(xiāo)陜西、甘肅，關(guān)中的糧食、棉花及各種土特產(chǎn)，也從這里銷(xiāo)往全國(guó)。
在三省往來(lái)頻繁的人員，也常以潼關(guān)渡口作為中轉(zhuǎn)地。
船上之人，或歸鄉(xiāng)、或赴任、或訪(fǎng)友、或壯游，以不同的心情漂泊在這山河盛景之中，難免詩(shī)興大發(fā)。潼關(guān)古渡，不只有楊過(guò)、郭襄的傳奇，更有“片帆如席竟飛渡，關(guān)樓突出連云平”（清代陸元鋐《潼關(guān)行》）的快意，以及“百二秦關(guān)萬(wàn)古雄，片帆黃水渡西風(fēng)”（清代惠椿亭《過(guò)潼關(guān)》）的豪邁。
這其中最著名的，則是“戊戌六君子”之一的譚嗣同在《出潼關(guān)渡河》中的感慨。詩(shī)人在浪高風(fēng)急時(shí)吟詩(shī)放歌，更顯豪邁激昂：“平原莽千里，到此忽嵯峨。關(guān)險(xiǎn)山爭(zhēng)勢(shì)，途危石墜窩。崤函羅半壁，秦晉界長(zhǎng)河。為趁斜陽(yáng)渡，高吟擊楫歌。”
船渡人，城亦渡人。潼關(guān)還是東漢官至太尉的“關(guān)西夫子”楊震故里。面對(duì)友人進(jìn)獻(xiàn)的錢(qián)財(cái)，楊震以“天知、地知、我知、你知”拒禮，其“清白做人、干凈做事”的清廉正直，在歷朝歷代都極受推崇。收錄于《全唐詩(shī)》的周曇《楊震》一詩(shī)，就模擬了楊震的口吻敘寫(xiě)他拒絕饋贈(zèng)的故事：“為國(guó)推賢匪惠私，十金為報(bào)遽相危。無(wú)言暗室何人見(jiàn)，咫尺斯須已四知。”
此詩(shī)語(yǔ)言通暢，文風(fēng)清新，寥寥幾句一氣呵成，楊震大公無(wú)私的形象躍然紙上。無(wú)獨(dú)有偶，明代進(jìn)士張維新在《吊楊伯起》一詩(shī)中的“節(jié)峻華峰削，風(fēng)清隴樹(shù)寒”一句，更以西岳華山的剛直磊落比喻楊震的高風(fēng)亮節(jié)，令人擊節(jié)叫好。
“華岳三峰憑檻立，黃河九曲抱關(guān)來(lái)。”黃河與秦嶺“握手處”的山川特色，賦予了潼關(guān)在中國(guó)古代“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”中的顯著地位，也孕育了楊震等先賢的正直品質(zhì)。馮巍所居住的秦東鎮(zhèn)四知村，楊甲子為宅院取名“清白堂”，又何嘗不是潼關(guān)百姓對(duì)于此地斯人的永志不忘。
“潼關(guān)在黃河文化中占據(jù)重要位置。我們正深入挖掘好黃河文化的時(shí)代價(jià)值，把沿黃生態(tài)環(huán)境打造好，把黃河岸邊的古城遺址保護(hù)好，聚力打造‘黃河最美第一灣’。”潼關(guān)縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)陳永笛告訴記者，詩(shī)歌承載著潼關(guān)厚重的歷史，潼關(guān)又給詩(shī)人提供了無(wú)限的靈感。“我們還將繼續(xù)把潼關(guān)的深厚歷史和文化底蘊(yùn)、良好的自然遺產(chǎn)資源稟賦轉(zhuǎn)化成文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力，轉(zhuǎn)化成縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大引擎。”（來(lái)源：新華每日電訊 記者 鄭昕）
