今天為大家翻一下《瘋狂年代：法國(guó)大革命前后的歐洲（下）》（中野京子，中信出版社，2016年5月）中提及的莫扎特的藏書(shū)目錄。該書(shū)講述了1683年-1883年法國(guó)大革命前后100年，也就是200年間的歐洲歷史。這階段的歷史充滿了血腥的味道，市民階級(jí)抬頭、歐洲的社會(huì)和文化都發(fā)生了翻天覆地的變化。作者以1789年爆發(fā)的法國(guó)大革命期間被捕，斷頭臺(tái)斬首的法國(guó)王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特被處以刑罰為時(shí)間軸，對(duì)期間歐洲發(fā)生的事件和活躍的人物做了全景掃描。

彼得·謝弗的劇作《上帝的寵兒》改編成電影后在全世界引起巨大反響，而劇中輕佻膚淺的莫扎特形象也因此在人們心中扎了根。

薩列里眼中的莫扎特是個(gè)毫無(wú)教養(yǎng)的粗俗傻瓜，只是因?yàn)樵谝魳?lè)方面受到上帝的眷顧，才能像母雞下蛋般接二連三地量產(chǎn)出大批音樂(lè)作品。為何上帝不垂青于自己，偏偏要寵愛(ài)那個(gè)“二貨”呢？各種負(fù)能量在薩列里心中積壓，殺意由此萌生……以上是該劇的劇情梗概（但并不完全是史實(shí)） 。

現(xiàn)實(shí)中的莫扎特絕非頭腦空空的膚淺俗人，他的作品，尤其是歌劇，以及他的藏書(shū)都可以證明這一點(diǎn)。俗話說(shuō)，看一個(gè)人的書(shū)架就能讀懂這個(gè)人。只要看一看登記在莫扎特遺物清單中的藏書(shū)一覽就能發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的莫扎特與《上帝的寵兒》中那個(gè)時(shí)不時(shí)“啊哈哈哈！”高聲大笑的草包青年之間存在著巨大的差距。

在莫扎特的書(shū)架上，除了大量音樂(lè)相關(guān)書(shū)籍外，還有《羅馬·德意志帝國(guó)史序論》 《腓特烈二世遺稿集》 《邏輯學(xué)基礎(chǔ)入門(mén)》等書(shū)，此外許多創(chuàng)作歌劇時(shí)要用到的原著書(shū)籍也一并排列在書(shū)架上—— 《奧維德悲劇集》 《莫里哀喜劇全集》 《奧伯龍》 （維蘭德版） 、 《塔斯塔奇奧作品集》 《埃瓦爾德·克里斯蒂安·馮·克萊斯特全集》等。

莫扎特在決定采用博馬舍（Beaumarchais）的《費(fèi)加羅的婚禮》 （The Marriage of Figaro）作為新歌劇藍(lán)本前， “閱讀、研究了百部以上的著作” 。而以藏書(shū)目錄為證，他本人的這句原話絕無(wú)夸大之嫌。想來(lái)如果莫扎特能活得再長(zhǎng)一些，說(shuō)不定現(xiàn)在我們就能欣賞到莫里哀（Moliere）的喜劇《吝嗇鬼》 （Meanghost）及莎士比亞《哈姆雷特》（Shakespeare，Hamlet）的莫扎特版歌劇了呢?？上?。

有圖有據(jù)：

書(shū)影：