我向來(lái)主張隸書(shū)要寫(xiě)出“三氣”：金石氣、書(shū)卷氣、廟堂氣。隸書(shū)的碑帖歷經(jīng)幾千年滄海桑田的洗禮，留下了歲月的斑駁和歷史的痕跡，具有渾厚蒼茫的古拙韻味，即金石氣。在學(xué)習(xí)創(chuàng)作時(shí)，要有金石鑄基，以刀工見(jiàn)筆工，寫(xiě)出其老辣和厚重感。隸書(shū)創(chuàng)作不能只停留在“蠶頭燕尾，蠶不雙繭，燕不雙飛”的啟蒙階段，從漢字的文化淵源中，去再現(xiàn)隸書(shū)昔日的輝煌，豐富其文化的內(nèi)涵，以文化的根基支撐隸書(shū)創(chuàng)作的生命力。把文化的元素融入隸書(shū)的藝術(shù)創(chuàng)作中，使人們?cè)谛蕾p隸書(shū)奇妙藝術(shù)的同時(shí)，也受到文化的熏陶，即為書(shū)卷氣。隸書(shū)創(chuàng)作在追求藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，要追求其實(shí)用價(jià)值，使堂堂正正、大氣凜然的書(shū)風(fēng)根植于民心，體現(xiàn)隸書(shū)正大磊落的氣象，通過(guò)凈化風(fēng)氣、陶冶性靈，提升其社會(huì)功能和人文價(jià)值，即為廟堂之氣。隸書(shū)的“三氣”要貫穿于隸書(shū)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的始終，這樣的隸書(shū)才能成為傳世精品而被人們所喜愛(ài)。
李瑛書(shū)法作品10
