《中國詩詞大會》第四季不久前落下帷幕。很多觀眾在回味傳統(tǒng)詩詞魅力的同時，不禁心生疑問：當代舊體詩詞為何少有經典流傳？

　　翻開各類現當代文學史論著，很難尋覓到“舊體詩詞”的蹤影。綿延數千年的中國詩歌傳統(tǒng)，為何被排斥在現代文學之外？

　　日前，由華中師范大學文學院召開的“中國文學傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”論壇引發(fā)學界共鳴。舊體詩詞如何實現當代復興，成為很多學者共同思考和探索的話題。

綿延數千年，為何流落于文學的邊緣

　　古人云：名不正則言不順。詩詞一旦被冠以“舊”的稱號，似乎就是與時代相悖，不入潮流。

　　“五四”運動以后，白話文學興起，為了與用白話寫的詩相區(qū)分，中國古典詩歌被稱為“舊體詩詞”。如同戴了緊箍一樣，舊體詩詞走下神壇，流落于文學的邊緣。

　　四川大學教授曹順慶把舊體詩詞衰頹的原因，歸于“進化論”邏輯在文學里的消極影響，“傳統(tǒng)詩詞因自身不可避免的落后與缺陷，不可避免地被科學、先進的新詩所淘汰、取代，時間這一尺度成為價值判斷最核心甚至是唯一的標準”。

　　雖屢遭沖擊，舊體詩詞創(chuàng)作卻從未中斷。1925年，聞一多致信梁實秋寫道：“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁作舊詩。”他宣布重回舊體詩詞創(chuàng)作。魯迅、郁達夫、田漢、俞平伯等一批新文學家也從未停止舊體詩詞創(chuàng)作，開新詩一代新風的郭沫若創(chuàng)作舊體詩詞就有1400余首。

　　1987年5月31日，中華詩詞學會成立是舊體詩詞發(fā)展史上一次標志性的事件。當時葉圣陶聽聞此事，欣然致賀信寫道：“詩詞雖然是舊形式，跟‘五四’以來提倡的新詩一個樣，也能反映咱們這個時代生活。所以我想，瓶子無論新舊，咱們總希望瓶子里裝的酒又香又醇。”

　　進入21世紀以來，關于舊體詩詞的話題越來越熱。2010年由中國作協主辦的第五屆魯迅文學獎首次向舊體詩詞敞開大門，2011年成立中華詩詞研究院，成為舊體詩詞發(fā)展史上的又一件大事，舊體詩詞的地位已漸漸發(fā)生轉變。

　　舊體詩詞，何以綿延不斷？中國社科院研究員邸永君有深刻感悟：“盡管時過境遷，然舊體詩詞仍具強大生命力，其根植于厚重的文化積淀，擁有只有一字一音之中文才有資格獨享之結構、音律特色，集形式、意境、節(jié)奏、才思、氣韻等諸多大美于一身，精巧凝練，朗朗上口，浸入骨髓，深入人心。”