吳越共有“水文化”

　　吳、越文化的共性，源于地理環(huán)境、氣候以及生活習(xí)性的相似。這種相似性表現(xiàn)在衣食住行、道德倫理、宗教信仰、民風(fēng)民俗等多方面。吳越人皆愛(ài)臨水枕河而居，以稻米為主食，同樣擅長(zhǎng)蠶桑紡織，善用舟楫，民性相近。“吳鉤越劍”自古天下名重，精妙絕倫。精良的青銅鑄造術(shù)，發(fā)達(dá)的造船業(yè)，多彩的陶瓷手工藝，以及后來(lái)發(fā)達(dá)的紡織工藝等，都是吳越所共有。早期，吳越同尊龍與鳥(niǎo)，后來(lái)也有同樣的宗教信仰。甚至自成一體的語(yǔ)言體系，雖有所殊異，但交流并無(wú)妨礙，助力了文化的區(qū)域內(nèi)融合。

　　吳越地區(qū)多水，水網(wǎng)密布，通江近海，交通便利，百姓善用舟楫，有豐富水上生活勞作經(jīng)驗(yàn)，吳越文化也共有“水文化”之特質(zhì)。這種文化靈動(dòng)智慧、敏察善納、開(kāi)放通達(dá)、兼容并蓄，善于審時(shí)度勢(shì)，敢于探索，敏于轉(zhuǎn)向，具有鮮明“智者文化”特點(diǎn)?？傊?，水的許多特征，早已融入?yún)窃饺说难}，化作群體性的個(gè)性與稟賦。

　　吳越之地的水環(huán)境，也孕育了銳意進(jìn)取、敢于開(kāi)拓的文化精神。吳國(guó)的開(kāi)鑿運(yùn)河、強(qiáng)兵利器、四面拓疆，越國(guó)的臥薪嘗膽、隱忍圖強(qiáng)、同仇敵愾，都顯示了進(jìn)取圖強(qiáng)的精神特質(zhì)。江河湖海，也成就了吳越文化的開(kāi)放性，兼收并蓄、海納百川，善于吸收和融匯異質(zhì)文化元素，能夠包容一切富于生機(jī)的文化因子，并不斷更新和自我揚(yáng)棄。晉唐以來(lái)，這種開(kāi)放善納精神有增無(wú)減,在文化重心南移和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中,發(fā)揮了無(wú)可取代的作用。

　　唐代以來(lái)，吳越之地，社會(huì)穩(wěn)定，望族群集，天下財(cái)賦，大多出于江南。中唐韓愈就曾說(shuō)“賦出天下而江南居十九”。《全唐書》的描述是“機(jī)杼耕稼，提封七州，其間繭稅魚鹽，衣食半天下”；“三吳之會(huì)，有鹽井銅山，有豪門大賈，利之所聚。”

　　經(jīng)濟(jì)的繁榮孕育了崇文重教的民風(fēng)，吳越之地古來(lái)文人雅士多，吳越地區(qū)書院多，藏書樓多，明代時(shí)藏書大家多出于蘇浙，蘇浙書畫家也多?！端膸?kù)全書》修書時(shí)，江蘇浙江的供書數(shù)，亦居全國(guó)一二。

　　明清時(shí)期，吳越文化成熟圓潤(rùn)，反哺中原。蘇杭地位極高，才子俊彥匯聚，文化藝術(shù)繁榮。江南子弟一直是科場(chǎng)主角，明清時(shí)期更占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在一千多年的科舉史上，共誕生596名文狀元，蘇浙狀元數(shù)占總數(shù)的35%以上；清朝的114名狀元，江蘇49人，浙江19名。至2016年末，新中國(guó)1629名兩院院士中，籍貫為蘇浙滬的院士909人，占比56%。