中新社昆明4月8日電 中國(guó)科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所網(wǎng)站8日發(fā)布消息：該所及云南省文物考古研究所、泰國(guó)藝術(shù)大學(xué)的研究人員合作，利用古DNA分析技術(shù)，對(duì)來自云南昭通威信和鹽津、廣西右江流域和泰國(guó)邦瑪帕地區(qū)的13個(gè)懸棺葬遺址共41個(gè)人類遺骸樣品，開展了線粒體DNA全序列分析，揭示懸棺葬的源流歷史。

　　懸棺葬是將殮尸棺木高置于臨江面海、依山傍水的懸崖峭壁上的崖壁、洞穴、裂隙的一種葬俗，廣泛分布于中國(guó)長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)，在東南亞乃至太平洋群島亦有較多分布。隨自然風(fēng)化和人為破壞，這類遺跡越來越少。作為一種比較奇特而古老的考古文化遺存和喪葬習(xí)俗，懸棺葬文化一直受到考古學(xué)界的廣泛關(guān)注。

　　中科院昆明動(dòng)物研究所、云南省文物考古研究所與泰國(guó)藝術(shù)大學(xué)的研究人員合作，利用古DNA分析技術(shù)，對(duì)來自云南昭通威信和鹽津、廣西右江流域(百色市華村)和泰國(guó)邦瑪帕地區(qū)，年代在2500-660年前的13個(gè)懸棺葬遺址共41個(gè)人類遺骸樣品開展了線粒體DNA全序列分析。研究發(fā)現(xiàn)，滇西北的懸棺葬人群母系遺傳世系遺傳多樣性非常高，而泰國(guó)北部的懸棺葬人群的遺傳多樣性相對(duì)較低。該結(jié)果符合懸棺葬習(xí)俗在中國(guó)南方起源并向南流傳到東南亞的觀點(diǎn)。

　　另外，研究還發(fā)現(xiàn)，亞洲不同地區(qū)的懸棺葬人群之間共享少數(shù)的母系遺傳世系，這表明不同懸棺葬人群間存在非常密切的關(guān)系。研究人員將遺傳學(xué)分析結(jié)果與考古學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、民俗學(xué)和歷史學(xué)等方面證據(jù)相結(jié)合，推測(cè)懸棺葬習(xí)俗約在3600年前起源于中國(guó)東南沿海地區(qū)(如武夷山地區(qū))的百越族群中，他們是現(xiàn)今民族眾多的侗傣語系族群的先祖。之后，懸棺葬習(xí)俗以人群遷徙和流動(dòng)的方式在華南地區(qū)廣泛流傳。大約在2000年前(泰國(guó)最早的懸棺葬年代)，非常少數(shù)的懸棺葬習(xí)俗傳承者又以文化擴(kuò)散的方式，將該習(xí)俗大面積傳播到了泰國(guó)北部等東南亞地區(qū)的一些原住民群體。

　　科研人員表示，該研究?jī)H從母系遺傳世系的角度對(duì)懸棺葬的源流歷史做了初步探討。未來用更具廣泛代表性的懸棺葬人類遺骸樣品，從基因組DNA和父系世系Y-DNA等角度，結(jié)合多學(xué)科交叉的研究，將為更全面地展現(xiàn)懸棺葬習(xí)俗歷史文化的面貌提供更加系統(tǒng)的證據(jù)支撐。

　　這一研究成果以“A Matrilineal Genetic Perspective of Hanging Coffin Custom in Southern China and Northern Thailand”為題于日前發(fā)表在Cell Press子刊iScience上。(完)