另一些網(wǎng)友則開始討論“府”的問題。

　　清代王公府第的建造有其定制?！洞笄鍟涫吕?middot;工部·第宅》中就明確規(guī)定各等級府宅的規(guī)制，包括什么等級府第基高多少、用什么樣的瓦等，均有詳細(xì)規(guī)定。

　　當(dāng)時(shí)人們經(jīng)過王公貴族的府門前，有嚴(yán)格的禮儀，比主人級別低的必須下馬行禮?！洞笄鍟涫?middot;禮部·相見禮》中就明確，如路過親王府、郡王府門時(shí)，郡王和隨從人員可以直接打馬經(jīng)過，但貝勒就需要“鞠躬趨馬過”，他的隨從人員則必須下馬。

　　其中，凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子等宗室的住所，稱為府；此范圍之外，即使有封爵，其住所最多也只能稱“第”或“宅第”。

　　而鰲拜雖然在康熙年間位高權(quán)重，但并非清朝皇室。

　　因此，鰲拜的家稱“府”是不夠格的。但如果嚴(yán)格按照“府”“第”的標(biāo)準(zhǔn)來稱呼，鰲拜的家是叫“鰲第”嗎？

　　感覺也不太對。

《鹿鼎記》中的“鰲府”。視頻截圖

　　這其實(shí)和古今對于住宅門外掛匾的理解不同有關(guān)。

　　有從事清史研究的學(xué)者告訴記者，古時(shí)住宅門外掛匾一般表示該戶人家出了值得夸耀的人物或事件，如“尚書第”“御史第”表示該戶出過相應(yīng)的官員，“狀元第”“進(jìn)士第”則展示了該戶的科舉成就。

　　因此，這些匾額并非今人理解的具有“路標(biāo)”意義的標(biāo)識，更多的是一種身份、榮譽(yù)的象征。

　　至于鰲拜的家應(yīng)該叫什么，則與他的爵位有關(guān)。

　　史載，雍正年間，皇帝為鰲拜恢復(fù)名譽(yù)：“復(fù)一等公爵”，此后又“加其封號為超武公”。

　　于是，我們在清代的《宸垣識略》中可以看到“一等超武公第在東堂子胡同”這樣的表述。這里所說的“一等超武公第”便是鰲拜的家。（來源：中新網(wǎng)客戶端  記者 宋宇晟)

　　參考資料：

《大清會典事例》《養(yǎng)吉齋叢錄》《尋訪京城清王府》《清代滿人的姓與名》《輔政大臣遏必隆、鰲拜滿文奏疏研究》《清代北京宗室王公府第全面考述》