魏晉塢堡射鳥(niǎo)畫(huà)像磚。杜建坡攝

　　“圖畫(huà)眾生——河西畫(huà)像磚上的古人生活”展覽現(xiàn)場(chǎng)。杜建坡攝

　　騎馬狩獵、宴飲奏樂(lè)、提籠采桑……一塊塊彩繪畫(huà)像磚上，描摹著一幅幅生動(dòng)場(chǎng)景，展現(xiàn)了古人多姿多彩的生活。

　　近日，由中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合甘肅省文物局、甘肅省博物館共同主辦的“圖畫(huà)眾生——河西畫(huà)像磚上的古人生活”展覽在國(guó)博開(kāi)幕。這是首次大規(guī)模集中展示河西地區(qū)魏晉彩繪畫(huà)像磚及相關(guān)文物的展覽，通過(guò)“圖畫(huà)天地”“生活百態(tài)”“寧平降福”三個(gè)單元，反映了古代河西地區(qū)各族人民的生活百態(tài)和精神面貌。

　　畫(huà)像磚是模印或刻畫(huà)的有畫(huà)像或花紋的磚?？脊虐l(fā)掘顯示，畫(huà)像磚歷史悠久，從戰(zhàn)國(guó)到宋元，持續(xù)了近15個(gè)世紀(jì)。工匠們?cè)谥谱鳟?huà)像磚時(shí)，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為藍(lán)本，融入豐富的想象力和創(chuàng)造力，描繪出古人精神和物質(zhì)生活的方方方面。不同時(shí)期的畫(huà)像磚各有特色，而其中最為出彩的，則是河西地區(qū)的彩繪畫(huà)像磚。

　　河西走廊是絲綢之路的咽喉地帶，擁有豐厚的歷史文化積淀。在東起永昌、高臺(tái)，西至酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌綿延近百公里的廣袤大地上，分布著大量魏晉壁畫(huà)磚墓，考古工作者在此發(fā)掘出大量彩繪畫(huà)像磚。這些畫(huà)像磚形式多樣、內(nèi)容豐富，涵蓋神仙異獸、桑蠶農(nóng)耕、出行射獵、宴飲起居、百戲娛樂(lè)、服飾車(chē)輿、建筑居所等多種題材，而且大多一磚一畫(huà)、一磚一景，藝術(shù)風(fēng)格活潑鮮明，構(gòu)圖巧妙，線條奔放，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和多民族融合的特點(diǎn)。

　　此次展覽匯集河西地區(qū)出土的彩繪畫(huà)像磚精品及相關(guān)文物258件(套)，其中一級(jí)文物多達(dá)88件(套)，可謂精品薈萃，觀賞性很強(qiáng)。

　　展廳里，一塊色彩鮮艷的塢堡射鳥(niǎo)畫(huà)像磚格外吸引人。磚左側(cè)以明黃色繪一塢堡，塢堡正中有門(mén)，墻上有垛口。塢堡外有一棵大樹(shù)，樹(shù)枝上停著兩只黑鳥(niǎo)，一名男子在樹(shù)下引弓射鳥(niǎo)。射鳥(niǎo)是承自漢代畫(huà)像的重要題材，學(xué)者們大多認(rèn)為這一題材有射爵求官或祭祀的含義，另外還有驅(qū)鳥(niǎo)、獲鳥(niǎo)、禮儀性射鳥(niǎo)等觀點(diǎn)。這塊磚原位于采桑與牛耕圖之間，采桑、牛耕都是春季重要的農(nóng)事活動(dòng)，射鳥(niǎo)夾在其中，或是為了驅(qū)趕桑樹(shù)上的鳥(niǎo)，或是為開(kāi)春氣、通萬(wàn)物所進(jìn)行的禮儀性射鳥(niǎo)。

　　一名男子騎在飛奔的白花色駿馬上，一名女子站在馬后送行，面露愁容，依依惜別。女子長(zhǎng)發(fā)披肩，身著圓領(lǐng)淺地裘氅，長(zhǎng)裙襲地，身背挎壺。有學(xué)者認(rèn)為這是羌族女性的形象，畫(huà)像磚上的場(chǎng)景反映了河西地區(qū)民族融合、通婚的社會(huì)風(fēng)貌。

　　除了現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，還有一類(lèi)畫(huà)像磚表現(xiàn)了古人對(duì)神仙世界的想象。甘肅敦煌出土的一塊方形畫(huà)像磚，描繪了古代神話中人類(lèi)始祖伏羲的形象。伏羲人首蛇身，右手持規(guī)，頭戴山形冠，胸部有日輪，輪中有一只飛鳥(niǎo)，即傳說(shuō)中運(yùn)載日升日落的金烏。在這塊畫(huà)像磚旁，配合展示了國(guó)博館藏唐人伏羲女?huà)z像立幅，對(duì)于伏羲形象的刻畫(huà)更加細(xì)致清晰。昂首擺尾的青龍、展翼嘶鳴的朱雀、捧托獻(xiàn)物的受福……畫(huà)像磚上這些形態(tài)各異的神獸，不僅寄托了古人升仙納福的愿望，也展現(xiàn)了非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　?。▉?lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版；鄒雅婷）