2021年在中國考古學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義，不僅迎來了中國現(xiàn)代考古學(xué)百年華誕，還被稱為“考古大年”，這一年全國各地經(jīng)過審批的考古發(fā)掘有1700多項。2022年3月31日，國家文物局揭曉“2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。此前，中國社會科學(xué)院揭曉6項“2021年中國考古新發(fā)現(xiàn)”。這些發(fā)現(xiàn)填補了研究空白，進一步展現(xiàn)了中華文明風采，增強了我們的文化自信。

　　習(xí)近平總書記曾對全國廣大考古工作者提出殷切期望：“努力建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學(xué)，增強中國考古學(xué)在國際考古學(xué)界的影響力、話語權(quán)。”就此，中國考古學(xué)會常務(wù)理事、三星堆研究和公共考古專家高大倫教授在接受本報記者訪談時提出：世界考古需要中國方案。

　　高大倫，中國考古學(xué)會常務(wù)理事，中國秦漢史研究會副會長，四川省文物考古研究院前院長。主要研究方向為夏商—秦漢考古、博物館學(xué)。發(fā)表專業(yè)論文100余篇，編著20余部著作。代表作有《夏史物證》《古玉器中所見遠古文明信息舉例》《尹灣漢代木牘〈集薄〉戶口研究》《三星堆遺址古文明的長度寬度和高度》等。領(lǐng)導(dǎo)了2005—2006年赴越南考古發(fā)掘，組織主持了2003—2018年三星堆遺址調(diào)查、發(fā)掘、保護規(guī)劃和2016—2018年四川彭山江口沉銀水下考古。近年來，主要致力于三星堆考古、公眾考古、博物館策展和文化遺產(chǎn)活化利用的研究和實踐。

　　“考古熱”彰顯文化自信

　　記者：這些年來關(guān)心我國每年十大考古新發(fā)現(xiàn)評選的人越來越多。去年三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘，中央廣播電視總臺和地方媒體長時間多次直播，一時間似乎出現(xiàn)了一種“滿城爭說三星堆，不懂考古沒文化”的氛圍。您怎樣看待這個現(xiàn)象？

　　高大倫：這是文化自信越來越強的重要體現(xiàn)。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”?？脊殴ぷ魇且豁椫匾幕聵I(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作。我們必須高度重視考古工作，用事實回擊對中華民族歷史的曲解，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅強支撐。

　　僅就今年的參評項目而言，首先，不但文物精美，而且數(shù)量龐大。如三星堆祭祀?yún)^(qū)，當年只發(fā)掘兩個坑，出土文物就已經(jīng)驚動天下。我們一直堅信還有坑并極力尋找，但沒想到會發(fā)掘出6個裝滿精美文物的大坑。又如，陜西陽陵陪葬坑的豐富令人嘆為觀止，而西安江村大墓又再現(xiàn)了陽陵的那一幕，甚至有過之而無不及。

　　其次，參評項目學(xué)術(shù)含量高。四川稻城皮洛遺址是青藏高原考古發(fā)現(xiàn)的遺址面積最大、地層保存最完整、文化類型最豐富多樣的舊石器時代遺址，這是世界上首次在高海拔地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)典型的阿舍利技術(shù)體系遺存，填補了該地區(qū)乃至青藏高原舊石器時代考古的空白。湖北云夢鄭家湖戰(zhàn)國秦漢墓地從一個側(cè)面反映出秦漢帝國的文明一開始起點就很高。江西樟樹戰(zhàn)國墓、甘肅武威吐谷渾王族墓群則表現(xiàn)出中華文明的復(fù)雜多樣。

　　考古大國當之無愧

　　記者：大家知道，近代考古學(xué)18世紀末起源于西方。當西方學(xué)者在埃及、兩河流域、希臘、意大利、土耳其等地大肆挖掘并取得一個又一個轟動世界的發(fā)現(xiàn)時，中國田野考古尚未起步。然而，經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，中國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景。今天，我們已經(jīng)成為考古大國。撫今追昔，放眼世界，從近年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)來看，您認為中國考古具有哪些特點？

　　高大倫：“100年來，幾代考古人篳路藍縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻”。習(xí)近平總書記在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際發(fā)來的賀信，令全國考古工作者備感振奮。

　　我們把1921年在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)仰韶文化作為中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生之年。但真正由中國人獨立主持考古發(fā)掘，則是始于1928年河南安陽殷墟發(fā)掘。當時之所以選在殷墟，就是希望通過科學(xué)的考古工作發(fā)掘出以甲骨文為代表的殷商文化，把有文字記載的中國歷史從公元前841年再往前追蹤。殷墟發(fā)掘很快就達到目的了。從這個意義上來說，中國考古自誕生之日起就肩負著探索中華文明起源和形成發(fā)展路徑的重大使命，直到今天始終堅持著這一理念。即使在抗日戰(zhàn)爭時期，考古機構(gòu)和考古學(xué)者們轉(zhuǎn)移到大后方以后，仍然在極其艱苦的條件下，在四川、重慶、甘肅等地繼續(xù)進行資料整理和調(diào)查發(fā)掘。除了少數(shù)幾個重要考古發(fā)現(xiàn)外，中國絕大多數(shù)重要考古發(fā)現(xiàn)都是在20世紀50年代以后，這時，幾大文明古國的考古大多已走過了發(fā)現(xiàn)的黃金時期。國內(nèi)外公認，20世紀50年代起中國邁入考古的黃金時代，但連續(xù)不間斷的大規(guī)模發(fā)掘則是從進入改革開放新時期開始。如果說之前是中國考古的黃金時代，那改革開放以來可以說是中國考古的鉑金時代。

　　從這30多年來評出的300多項考古新發(fā)現(xiàn)來看，我們會發(fā)現(xiàn)：第一，重要考古發(fā)現(xiàn)涉及地域廣闊，東起黑龍江省、西到新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)（今年就有兩自治區(qū)考古項目入選十大新發(fā)現(xiàn)），北起陰山兩側(cè)，南到南海之濱。這些項目地域分布之廣、地形之多樣、氣候環(huán)境之復(fù)雜，是其他幾大文明所不具備的；第二，考古年代上至數(shù)十萬年的舊石器時代，下到清代，個別延伸到民國時期，時間跨度很長；第三，考古發(fā)現(xiàn)種類繁多，既有農(nóng)業(yè)起源、動物馴化，又有陶器、玉器、銅器、鐵器作坊，還有城市、宮殿等諸多文明起源的實證。在文明早期，既有往文明中心匯集，又有向文明四周擴散的文化互動大量例證；既可見到走向大一統(tǒng)巔峰漢唐時期的許多代表性遺址，也可見到各時期不同族群的文化在中華廣袤大地的劇烈激蕩或徐徐融合。最近十多年，宋元以后的許多發(fā)現(xiàn)（如瓷窯、沉船、酒坊、官衙）也評上十大考古發(fā)現(xiàn)，這喚起了對晚期文化遺存的關(guān)注，也豐富了對文化多樣性的認識。

　　在中華大地上，從新石器時代早期到明清將近1萬年的漫長歲月，考古人以手鏟為工具，一鏟一鏟地將我們祖先文化發(fā)展的壯麗畫卷逐一揭示出來。在沒有文字的文明早期階段，考古工作者讓遺跡遺物說話，盡力從發(fā)掘中找到更多的信息。進入有文字記載的歷史階段，通過考古發(fā)掘證經(jīng)補史，讓歷史更生動鮮活。有專家說，那么多的發(fā)現(xiàn)，從一定意義上來說，僅靠考古資料就可以寫出一部既有宏大敘事也有細微觀察的“中華大通史”。環(huán)顧全球，恐怕難有哪個國家能做到吧。我認為，我們是當之無愧的考古大國。