教育目的的客觀認(rèn)識

　　從廣義范疇上，王國維提出了教育以人類生活的目的為其目的；在具體細(xì)分的教育目的上，王國維提出了兩個確定教育目的的原則，他說：“再細(xì)察教育之目的，即雖人類一般之目的，而自特別之事情觀之。第一，不可不考本國之國體及歷史，而以養(yǎng)成適于國體之良國民為目的。第二，不可不依一個人之天稟，而斟酌其目的。”但人是非限定性的存在，是不斷發(fā)展的生命個體，教育無法預(yù)知一個人將來發(fā)展的必然之路，所以“然天稟必非限其將來之發(fā)達(dá)，又非教育者豫知之。故若太拘泥于特別之事情，反有害兒童之發(fā)達(dá)也。”因此，客觀認(rèn)識教育目的尤為重要。

　　教授方法的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　在《教授法》講義中，從兒童身心發(fā)展和培養(yǎng)優(yōu)良國民的角度出發(fā)，王國維提出小學(xué)教育的目的是“在圖兒童身體之發(fā)達(dá)，授道德教育及國民教育之基礎(chǔ)，及生活上所必要之普通知識、技能是也。”為了達(dá)到以上目的，必須采取必要的教育方法，即“育成身體之養(yǎng)護(hù)，陶冶情意之訓(xùn)練，及磨煉心意與以知識、技能之教授是也。”但是，如果這三種方法不能互相結(jié)合，也無法達(dá)到教育的目的。他認(rèn)為：“身體之發(fā)達(dá)，雖由于養(yǎng)護(hù)，然若無體操之教授，及節(jié)制清潔之訓(xùn)練以助之，則其效甚少。道德教育及國民教育雖以訓(xùn)練為主，然若無教授以養(yǎng)成道德上之知識與情操，無養(yǎng)護(hù)以圖身體之健康，則亦不能奏其效。而于知識、技能之教授，亦不可不由訓(xùn)練以養(yǎng)注意勤勉之習(xí)慣，依養(yǎng)護(hù)以期身體之健康。足以見此三方法不可不一致聯(lián)絡(luò)也。”

　　王國維的教授法與其“完全之人物”的教育思想是相對應(yīng)的，體現(xiàn)了教育目的、教育內(nèi)容、教育方法的一致性。這些方法啟迪教師，在教學(xué)中要注重各種知識、技能獲得的相關(guān)性，教學(xué)方法的相互作用。只有各種教學(xué)方法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，注重教學(xué)內(nèi)容的次序性與一致性，才能取得良好的教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　王國維的早期教育觀點是在中西文化交融背景下產(chǎn)生的，可謂既放眼世界、融合中西，又結(jié)合國情、富有創(chuàng)新。雖有個別觀點具有歷史局限性，但不能否認(rèn)，他的大多數(shù)教育觀點對于我們今天的教育綜合改革仍具有深刻的啟迪意義和重要的借鑒價值，值得我們思考和汲取。