識(shí) 別
傅樂(lè)煥認(rèn)為：“只有在中國(guó)歷史學(xué)家和民族學(xué)家的緊密配合下，并吸取考古學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的材料，中國(guó)各少數(shù)民族的歷史的面貌才能被逐漸恢復(fù)，一部正確反映各族人民共同締造祖國(guó)過(guò)程的‘中國(guó)通史’才能被編寫(xiě)出來(lái)。”他關(guān)于民族學(xué)與史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)之關(guān)系的這一論述，體現(xiàn)了其成熟的學(xué)術(shù)觀，他的學(xué)術(shù)道路的走向，也反映出這一觀點(diǎn)。
20世紀(jì)40年代，在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所取得一定研究成果后，傅樂(lè)煥奔赴英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院留學(xué)，繼續(xù)深造。1950年，他完成博士論文《捺缽與斡爾魯朵》，獲得博士學(xué)位。那時(shí)，他即把歷史與民族的研究作為自己的學(xué)術(shù)方向。
1951年，傅樂(lè)煥選擇返回祖國(guó)，到中國(guó)科學(xué)院考古研究所工作，將考古學(xué)納入自己已有的學(xué)術(shù)研究中。
1952年9月，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國(guó)家民委決定，成立中央民族學(xué)院（現(xiàn)中央民族大學(xué)）研究部，把當(dāng)時(shí)燕京大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)、輔仁大學(xué)、中山大學(xué)的一批知名民族學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、史學(xué)家集中在一起。
中央民族學(xué)院研究部主任由原燕京大學(xué)代理校長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)、時(shí)任北京市文教局局長(zhǎng)的翁獨(dú)健擔(dān)任，傅樂(lè)煥擔(dān)任東北研究室主任，西北研究室、中南研究室、西南研究室、西藏研究室、文物室主任分別由馮家昇、潘光旦、翦伯贊（兼）、林耀華、楊成志擔(dān)任。這一批大名鼎鼎的學(xué)術(shù)專(zhuān)家，極大推動(dòng)了我國(guó)民族識(shí)別工作的順利進(jìn)行。
中央民族學(xué)院研究部成立后，民族學(xué)工作者參加的第一項(xiàng)重要工作就是進(jìn)行民族識(shí)別。1953年，中央民族學(xué)院研究部組成四個(gè)民族調(diào)查組：1.東北、內(nèi)蒙古民族調(diào)查組；2.甘肅、青海民族調(diào)查組；3.湖南湘西土家調(diào)查組；4.廣東省疍民調(diào)查組。
傅樂(lè)煥是東北、內(nèi)蒙古民族調(diào)查組組長(zhǎng)。1953年8月至10月，他與林耀華、王輔仁、陳雪白、阿勇綽克圖等人，在中央民族事務(wù)委員會(huì)的統(tǒng)一部署下組成調(diào)查組，赴黑龍江省龍江縣、訥河縣，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼納(呼倫貝爾)盟海拉爾、布特哈、莫力達(dá)瓦等地進(jìn)行達(dá)斡爾民族識(shí)別調(diào)查。
在少數(shù)民族地區(qū)，傅樂(lè)煥等專(zhuān)家通過(guò)召集少數(shù)民族人士座談、個(gè)別訪談等形式，深入了解當(dāng)?shù)氐拿褡迳钋闆r，記錄了達(dá)斡爾語(yǔ)，搜集整理了少數(shù)民族文獻(xiàn)資料。實(shí)地調(diào)查結(jié)束后，傅樂(lè)煥完成了此次民族識(shí)別工作的調(diào)查報(bào)告《關(guān)于達(dá)呼爾的民族成分識(shí)別問(wèn)題》，對(duì)于達(dá)呼爾的族源問(wèn)題采取了比較慎重的態(tài)度。
傅樂(lè)煥認(rèn)為，徹底弄清達(dá)斡爾族的族源問(wèn)題，需要新的文獻(xiàn)和考古材料的發(fā)現(xiàn)作為支撐，對(duì)達(dá)呼（斡）爾人十七世紀(jì)以前的歷史空白有重要填補(bǔ)。在考證史料和史事上，他有著乾嘉學(xué)派的優(yōu)長(zhǎng)，深入細(xì)致地爬梳整理已有史實(shí)、資料，對(duì)歷史傳說(shuō)進(jìn)行細(xì)致分析、厘清。
1956年4月，達(dá)斡爾被確定為單一民族，達(dá)斡爾族的識(shí)別、認(rèn)定，成為典型而又取得圓滿成功的例證。這其中，傅樂(lè)煥所作的工作不應(yīng)被世人遺忘。
傅樂(lè)煥在中央民族學(xué)院為學(xué)生開(kāi)設(shè)了《民族史概要》《中國(guó)歷史上的民族關(guān)系》等課程，民族學(xué)、民族史在我國(guó)尚屬起步階段，這些課程在當(dāng)時(shí)可資借鑒的資料和經(jīng)驗(yàn)都非常少。為此，他付出了更大的心力。
據(jù)潘光旦日記記載，1962年9月16日，“午前傅樂(lè)煥同志來(lái)，見(jiàn)示所擬《中國(guó)歷史上的民族關(guān)系》教學(xué)大綱稿的一部分，囑閱提意見(jiàn)。”9月21日，“傅樂(lè)煥同志來(lái)，就歷史上之民族關(guān)系問(wèn)題略交換意見(jiàn)。傅樂(lè)煥同志來(lái)談研究生及本科畢業(yè)同學(xué)論文事。”
從這些記載可以看出，傅樂(lè)煥在中央民族學(xué)院任教期間，將民族學(xué)與歷史學(xué)研究相結(jié)合，在學(xué)術(shù)方面做了不少工作，也培養(yǎng)了不少學(xué)生。
教學(xué)之余，傅樂(lè)煥還致力于東北、內(nèi)蒙古地區(qū)的契丹、滿、達(dá)斡爾等族歷史的研究，并取得了顯著成果，撰著的論文有《關(guān)于清代滿族的幾個(gè)問(wèn)題》《遼史叢考》等，同時(shí)，他還主持、編寫(xiě)《滿族簡(jiǎn)史》，為初稿完成了通纂和定稿工作。
