
清代,閩南一帶的武術(shù)各立門戶,太祖拳也逐步產(chǎn)生變化,由方七娘(小說中的呂四娘)所創(chuàng)的白鶴拳自立一系,在閩南南少林的五形拳也演變成為五大主要拳種門派;1、達摩;2、太祖;3、羅漢;4、行者;5、白鶴等,諸派風(fēng)格稍異,而拳法混同。清未蔡玉鳴(1853-1910,福建泉州南門外晉江梧塘馮尾村人)以太祖拳為基本功底,綜合其他門派拳法的特點而形成五祖拳,又稱五祖鶴陽拳,蔡玉鳴是該門派的創(chuàng)始人。
清末民初,蔡玉鳴的弟子沈揚德到新垵,收邱劍剛為徒,在新垵邱氏宗族創(chuàng)立海瀚角武館、上宅角武館、東社角武館、大門前角武館、下堂庵角武館、大岑角武館等六個武館,立堂號為“鶴陽堂”, 館名:“新江國術(shù)館”,創(chuàng)辦了“玉明武術(shù)研究會”,整理了三戰(zhàn)教授法及新編“新八法”,從此五祖拳在廈門及新垵開始流傳下來。當(dāng)時新垵有閩南出名的武術(shù)家邱思志(大舍)、邱劍剛(烏鐵師)、邱衡煌、何蘇武、邱加注、邱繼仕、邱天乞、蔡瑞全、邱思炭等,號稱沈陽德門下“十大虎將”??谷諔?zhàn)爭期間,他們分別是1937年,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),日軍占領(lǐng)了廈門, 沈揚德被迫出洋,其弟子也星散在閩南一帶設(shè)館傳徒。1947年,邱思炭主持新垵武館,重興五祖拳鶴陽館和“新垵玉明武術(shù)研究社”,從而推進了新垵武術(shù)事業(yè)的發(fā)展。1964年10月1日,新垵村成立了“玉明武術(shù)新垵村研究社”,邱思炭弟子邱躍土(時任村長)出任館長。文革期間,新垵村有志青年也從未間斷練武,自70年代起在省級的各項比賽中不斷獲得佳績。新垵從此成為著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。
五祖拳拳術(shù)套路內(nèi)容十分豐富,各套路拳法既能徒手單練又能徒手對練,具有攻防技擊意義的操練方式,也能按拳種的風(fēng)格使弄各種古兵器,如:川耙、釵、月牙槍鏟、方天畫戟、齊眉棍、丈二棍、樸刀、宮刀、開山大斧、柳葉刀、劍、雙锏、雙鐵鞭、三節(jié)棍、柳公拐等長短兵器,還有民間常有的器具,如:鋤頭、雨傘、板凳、扁擔(dān)等。












