《尚書·堯典》云:“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。”詩音一體，相得益彰。

臺海網(wǎng)12月7日訊(臺海網(wǎng)記者劉彥玫 李立宇）人杰地靈的許厝村，素來以“詩音”著稱。“詩”是指詩人魯藜的詩歌，“樂”則是許厝村的民樂文化。

站在許厝村口，就能遠遠看見幾棟紅磚白墻砌成的現(xiàn)代建筑，那便是“魯藜小學(xué)”，寬闊整潔的操場、拔地而起的教學(xué)樓、活潑可愛的紅領(lǐng)巾、引人入勝的節(jié)目表演。這所學(xué)校以詩人魯藜的名字命名，足見鄉(xiāng)親們對他的尊敬和推崇。

魯藜，原名許圖地，筆名許流浪、魯家等。生平多憂患，自稱“憂患的寵兒”。七月派戰(zhàn)斗詩人、革命老紅軍，他一生為中國新詩文的發(fā)展作出了很大的貢獻，寫下了許多著名詩集：《醒來的時候》、《鍛煉》、《星的歌》、《紅旗下》、《鵝毛集》……。他的詩充滿愛國主義激情，筆調(diào)清新而富有哲理。

其中最負(fù)盛名的，莫過于詩歌《泥土》：“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人踩成一條道路”?？梢哉f，這首近體詩影響了建國初期一整代人。

除了詩歌，許厝人在民樂方面也頗有造詣。古有諺語：“母豬近戲鼓邊也會打曲”。此話用來形容許厝人的藝術(shù)天賦再適合不過了。在50年代許厝就有一支能歌善舞、自編自導(dǎo)的演藝團隊，也有著家庭組合式演藝小群體和小學(xué)生民樂團。他們自編自導(dǎo)自演地方區(qū)域性生活戲劇作品《九件衣》、《洪奶一家》、閩南民俗風(fēng)趣《桃花搭度》、國劇《智取威虎山》、《沙家邦》、《井岡山的道路》、《紅色娘子軍》和許多閩南傳統(tǒng)的戲種——歌仔戲。后來在許先欣先生的帶領(lǐng)下，許厝村成立了曲藝團，大批樂器愛好者得到了樂團的培養(yǎng)，曲藝團也積極參加村中各項文藝表演活動。

正是由于農(nóng)民樂團的發(fā)展，現(xiàn)村里能進行樂器演奏的就有近二百人，他們既擅長民族器樂琵琶、揚琴、笛子、二胡，又精通西洋銅管樂器，他們以自編自導(dǎo)的表演形式占據(jù)了內(nèi)厝鎮(zhèn)農(nóng)村的文藝舞臺。民樂團至今常年活動在“晉、南、同”的地帶，他們曾以一曲民樂合奏《鴻山春曉》、《同安人民慶豐收》獲得市、省級一等獎和特等獎。目前，許厝村的文化藝術(shù)活動群體已成為區(qū)、市際藝術(shù)圈里的絢麗奇葩！

這塊土地播撒下的文化種子，已然吐露芳華。在這樣一個“詩音”繞梁的民間舞臺，許厝村民即是文化傳承人的扮演者，亦是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的領(lǐng)舞人。