泉州南安市第四次全國文物普查（以下簡稱“四普”）第二階段工作臨近尾聲。近日，一座建于元朝的施食臺在南安蓬華鎮(zhèn)華美村被發(fā)現(xiàn)，或被認定為新發(fā)現(xiàn)不可移動文物。
記者在華美村一座宮廟內(nèi)看到，放置于天井內(nèi)的施食臺由青石雕琢而成，自上而下分為臺盤、束腰和臺座三部分。臺盤為仰蓮狀，以三層蓮瓣紋樣裝飾，正中可見陰刻銘文4行25字：“奉 真弟子洪天鳳施入求福佑圣宮供俸者 至大元年三月 日志”。束腰處雕刻著一條蜿蜒的火龍浮雕，龍首昂揚，口吐寶珠，火焰紋飾同樣靈動飄逸。臺座為覆盆式蓮花座，與臺盤呼應(yīng)的三層蓮瓣紋樣瓣尖微翹，線條流暢。
據(jù)相關(guān)資料顯示，施食臺又名“乞食臺”，源自佛教“施食”的典故，常見于佛寺。眼前的施食臺被當?shù)卮迕穹Q為“博山爐”，建于元朝至大元年（1308），距今717年，其所在的宮廟歷經(jīng)幾度重建，舊貌難存，唯有施食臺被完好地保存至今。銘文中出現(xiàn)的人名“洪天鳳”是當?shù)睾槭霞易宓拈_基祖先。
“施食臺佐證了天鳳公于宋末遷居華美村，準確地記載了我們祖先在這個宮廟內(nèi)敬奉施食臺的史實。因此，每代族人都視之為寶，口口相傳，囑托后代要保護好它。”華美村村民洪文選翻開《南安蓬島洪氏族譜》告訴記者，該族譜是清朝乾隆六十年（1795）華美洪氏家族第四次修編的。這本族譜里有現(xiàn)存最早對施食臺的記載：“佑圣宮石刻博山爐，有洪天鳳之名，為元至大元年置。昭靈宮石刻鐘鼎爐下有洪天鳳之名，為元至大三年置。”
“去年7月，南安的文物專家發(fā)現(xiàn)了施食臺，經(jīng)過仔細勘察，告訴我們這是個好寶貝，提醒我們要更加重視它，并建議申報文保單位。”華美村黨委書記洪振榮介紹，村里還有與施食臺相似的寶貝，就是同樣在《南安蓬島洪氏族譜》中有記載的鐘鼎爐，只不過現(xiàn)在僅留存臺座。
在一名村民家中的院子里，記者看到了鐘鼎爐的石刻臺座，上方設(shè)有一個圓形凹槽。該村民說，隨著歷史變遷，鐘鼎爐的上半部分已難覓蹤跡，曾有人表示希望購買這個臺座，被他拒絕了。為了防止寶貝丟失，村民將其搬進家中保管。
“我們在‘四普’時發(fā)現(xiàn)了這件施食臺，其提供了供養(yǎng)人、年代、功能的關(guān)鍵歷史信息，是研究元代閩南宗教信仰的實物見證。”南安市博物館館長曾文國說，下一步，文物部門將依法登記公布其為不可移動文物，挖掘其歷史價值，讓它得到更好的保護傳承。（融媒體記者張素萍 宋堯 通訊員朱曉西 李想 盧培峰 文/圖）
來源：泉州晚報
