惠澤萬民 始于初心

　　如今，在洛陽橋橋南尚存蔡忠惠公祠。據(jù)說該祠始建于北宋，是郡人為紀(jì)念蔡襄而興修的。該祠首進(jìn)大門門楣上匾額書寫著“宋郡守蔡忠惠公祠”，兩邊有柱聯(lián)“架橋天地老，留筆鬼神驚”，卻是晚清探花郎黃貽楫所題。祠前左、右各有高大碑亭一座：左側(cè)為清代蔡致遠(yuǎn)撰寫的《輿慶堂記》及《張公又南去思碑》；右側(cè)為清代福建陸路提督張?jiān)埔硭吨匦薏讨一莨舯洝芳皯巡讨一莨吖砰L詩。

　　為何歷代以來這么多名人名宦前來瞻仰蔡襄呢？只因蔡襄在泉州留下頗多德政。蔡襄關(guān)心民瘼，曾奏請減免漳、泉、興三州軍身丁錢一半，減輕民眾負(fù)擔(dān)。早前，蔡襄在擔(dān)任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)就籌劃在福州至泉州、泉州至漳州的700里驛道上栽植夾道松（即榕樹）。出知福州、泉州后，他更是大力推動(dòng)這一計(jì)劃的實(shí)施，后來在泉州任內(nèi)完成這項(xiàng)工程。這條驛道從此成為“林蔭大道”，使得往來民眾不用再遭陽光曝曬，更兼洛陽橋民謠于是頌稱：“道旁松蔭經(jīng)千古，海上橋成勝萬舟。”

　　嘉祐三年，泉州旱災(zāi)。蔡襄為民請?jiān)?，到南安九日山飛陽廟祭神祈雨，留下《詣飛陽廟祈雨題》詩?！堕}書》載：“蔡君謨守泉，詣飛陽廟禱雨，歲以大稔。題詩廟中曰：‘年年祈雨問山神，羞見耕耘隴上人。太守自知才德薄，彼蒼何事罪斯民？’”拳拳之心，見于言辭。另一方面，他也調(diào)動(dòng)民力，興修水利，加強(qiáng)水源管理。現(xiàn)今石獅龜湖公園原為龜湖塘，是古代泉州主要農(nóng)田水利設(shè)施之一，此塘正是蔡襄于嘉祐年間興修的，后來他還制定塘規(guī)，制止用水糾紛。明代嘉靖年間，泉州知府童漢臣修浚龜湖塘，并在蔡襄龜湖塘規(guī)的基礎(chǔ)上，“增議塘規(guī)二十九條”，完善龜湖塘的長效管理制度，造福一方民眾數(shù)百年。

　　據(jù)清道光《晉江縣志》載，泉州宋代州治內(nèi)有“中和堂”，又稱“愛松堂”，郡守蔡襄曾為之題詩曰：“偏愛東堂砌下松，三年瀟灑伴衰翁。寒聲澹蕩潮初上，疏影孤圓月正中。清徹紗帷延晝夢，綠涵金盞帶春風(fēng)。自緣多病饒歸思，便覺山林野意通。”后來，蔡襄又在州治內(nèi)建“安靜堂”。《晉江縣志》載：“安靜堂，亦在舊州治內(nèi)。宋守蔡襄所建。襄于此書《荔支譜》。”并收錄“蔡襄（安靜堂）詩”曰：“庭松永群囀春禽，天氣初晴又半陰。惆悵此生多病惱，正堪行樂獨(dú)傷心。”嘉祐四年（1059年），蔡襄在安靜堂內(nèi)寫成《荔枝譜》一書，共3卷7篇。書中介紹荔枝的32個(gè)品種，及其地理分布、栽培、特性、優(yōu)劣、采摘、加工方法和在國內(nèi)外貿(mào)易等情況，對當(dāng)時(shí)國內(nèi)外種植荔枝、果品采摘和加工，都具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，后世該書被翻譯成多國言語，暢銷于世界十幾個(gè)國家和地區(qū)，其貢獻(xiàn)不言而喻。英國李約瑟博士編的《中國古代科技史》一書中，蔡襄的《荔枝譜》被譽(yù)為世界上第一部問世的果品分類學(xué)著作。

　　駒光過隙，歲月無聲。100多年后，另外一位泉州太守王十朋在參觀了泉州蔡襄遺跡后，唏噓不已，并作記曰：“……迨入泉境，訪公（指蔡襄）遺跡，則首見所謂萬安橋者，與大書深刻之記爭雄，惜其有濟(jì)川之才而不至于大用。登愛松堂、九日山，則又見公之詩與其真跡猶在，凜然有生意，如見其正顏色坐黃堂時(shí)也。蓋公至和、嘉祐間嘗兩守是郡，至今泉人稱太守之賢者，必以公為首云。”回想蔡襄初知泉州時(shí)，忍受著喪子亡妻之痛，可是，他最終把悲傷留給了自己，卻將陽光德政贈(zèng)予了這片土地。這份無言的偉大，堪與青史共千秋。