為官時(shí)曾經(jīng)除盜雪枉，直聲震天；居鄉(xiāng)時(shí)構(gòu)建書院，與耆儒契密，亦為世人仰慕

人物簡(jiǎn)介

詹仰庇：字汝欽，號(hào)咫亭，又號(hào)巢云居士，安溪人。明嘉靖四十四年進(jìn)士。由南海知縣征授御史，后官至刑部右侍郎，卒贈(zèng)刑部尚書。兩京都察院在舉薦他任刑部侍郎時(shí)，稱他為“宇宙?zhèn)ト耍らg氣，縉紳罕面，走卒知名”，實(shí)是殊榮之至。遺著有《詹少司寇奏疏》《咫亭文集》等。

祠堂內(nèi)有仰庇的塑像

靈惠廟是安溪詹氏的祖廟，內(nèi)奉詹氏始祖詹敦仁。

核心提示

臺(tái)海網(wǎng)11月13日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道   “梵殿清鐘日暮時(shí)，尋幽一徑轉(zhuǎn)逶迤。履隨欲口泉聲入，榻向巖頭樹影移……”這是明代尚書黃鳳翔踏游清源山巢云巖時(shí)留下的詩句。巢云巖位于清源山的左峰，與彌陀巖相鄰，在元代甚至更早之前即有人棲隱于此。到了明朝中后期，此地突然備受泉州士族子弟的關(guān)注，全因有一人于此處筑室而隱。此人便是詹仰庇。今天就讓“溫陵志”帶大家一道走入這位“詹司寇”的故事中去吧。

安溪鳳池小宗外景

鳳池小宗的祖宇金碧輝煌

安溪古有“父子侍御坊”

“瞧，那里就是詹仰庇這一族的祠堂了。”順著安溪多卿靈惠廟副理事長(zhǎng)詹鵬和所指的方向，我們望見一棟古樸雅致的閩南宮廟式建筑矗立于安溪縣祥華鄉(xiāng)美侖村內(nèi)的石牌嶺下。據(jù)悉，這棟安溪詹氏“鳳池小宗”祠堂始建于明朝中葉，內(nèi)奉詹氏鳳池一派祖先神位，今建筑為2014年重修的。筆者在祠堂內(nèi)意外發(fā)現(xiàn)，正殿的左側(cè)有一神龕，里面奉祀著的正是詹仰庇的坐像。龕的兩旁有聯(lián)文稱：“鐵血宏猷資國政，真神直諫正人心。”正殿上懸掛諸多金字匾額，彰顯詹氏一族的榮耀。正殿兩側(cè)墻壁上，還鐫刻著諸多詹氏先賢的詩文，其中亦有詹仰庇之作。離“鳳池小宗”祠堂不遠(yuǎn)處，還有金碧輝煌的鳳池小宗祖宇，同樣位于石牌嶺下。

安溪詹氏始祖乃安溪首任縣令詹敦仁，他勤政愛民、清正廉潔，卸任后曾隱居于今祥華鄉(xiāng)的佛耳山。而據(jù)《鳳池小宗重建碑記》稱，鳳池小宗是靖惠侯（即詹敦仁）的第十八世孫詹靖于明天順七年（1463年）創(chuàng)立的，詹靖即為鳳池派的開基祖。詹靖，字邦宇，號(hào)開州，為明正統(tǒng)六年（1441年）舉人。其孫詹源曾官至云南按察司副使，后因事牽連罷歸。詹仰庇為詹源之子。如此算來，詹仰庇應(yīng)為安溪詹氏鳳池支派的第四世祖了。據(jù)清康熙《安溪縣志·卷5·風(fēng)俗人物之二·考跡·坊》記載，在安溪縣城的直街，原有“父子侍御坊”，是明萬歷年間（1573—1620年）為詹源、詹仰庇父子而立的。對(duì)于安溪詹氏族人而言，這個(gè)牌坊自然有著莫大的激勵(lì)力量。

安溪詹氏有清代傳承至今的族譜，族譜近年又歷重修。打開《清溪詹氏族譜》，我們發(fā)現(xiàn)該譜牒除了擁有眾多譜序之外，還收藏了大量的古代敕文、策論等文章，這對(duì)于了解詹氏名人確實(shí)大有裨益。詹仰庇在其《重修族譜識(shí)》一文中曰：“先中憲所譜有宗法焉，敘九世而上則合九世而下，則分親親之道也。仰庇曰：‘深哉，吾宗譜乎！’宗法廢，天下不知有族；宗法修，百世可合于族。”一方面指出氏族修譜的重要性，另一方面也傳遞出他對(duì)于宗法族規(guī)要求嚴(yán)格之意。值得一提的是，在清乾隆《泉州府志·拾遺》中，還收錄了詹仰庇留下的“詹氏家訓(xùn)”，訓(xùn)文稱：“吾儕教子弟，最不可使之閑逸。士農(nóng)工商各任其職業(yè)，如飽食終日，無所用心，則放僻邪侈，從間而投。故子弟能讀書者專責(zé)之攻舉業(yè)，不能者徑令其經(jīng)商業(yè)農(nóng)，何足為辱？今世所病在盜竊讀書之名，延師延友，費(fèi)許多財(cái)錢，以欺父母兄弟妻孥。游手游食，究竟萬無一益。此雖子弟之過，亦其父兄教之不善與。”對(duì)于族內(nèi)游手好閑的子弟，仰庇的憤怒溢于言表。從另一個(gè)側(cè)面，也可看出他的自我要求甚高。

“巢云巖”三字為顏廷榘所書

政績(jī)卓異受到擢升

詹仰庇，字汝欽，號(hào)咫亭，嘉靖十九年（1540年）出生于安溪縣崇信里多卿鄉(xiāng)（今祥華鄉(xiāng)美西村），是云南按察司副使詹源的兒子。《閩中理學(xué)淵源考》稱他“自幼有識(shí)量膽力”，其實(shí)這就是小孩童喜歡調(diào)皮搗蛋的文雅說法。12歲時(shí)，仰庇被送入學(xué)館；16歲則進(jìn)入縣學(xué)；到了20歲“游南辟雍”即進(jìn)入南京國子監(jiān)讀書。在國子監(jiān)，他的授業(yè)恩師是鴻臚寺卿、晉江人史朝賓，是個(gè)出了名的嚴(yán)師。在史朝賓的督促下，仰庇“學(xué)日益進(jìn)”。嘉靖四十三年（1564年），仰庇參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試中舉；嘉靖四十四年（1565年）聯(lián)捷進(jìn)士，授廣東南海令（今佛山市的一部分）。

一出仕就能當(dāng)上縣令，這對(duì)于士子來說并不容易，很大程度是其本身素質(zhì)被看好。詹仰庇也確實(shí)不負(fù)朝廷所望，在他當(dāng)政南?？h的3年時(shí)間里，把政務(wù)處理得妥妥當(dāng)當(dāng)，使南?？h一境晏然。清康熙《安溪縣志·卷7》載：“（仰庇）初為南海令，年方二十六，精敏治辦，直躬力持。”清道光《晉江縣志》則載曰：“授南海令，才贍守廉，除盜雪枉。創(chuàng)條鞭法，后浙撫龐公以其法奏請(qǐng)通行。”史書上雖則文字寥寥，但仰庇在南?？h的政績(jī)主要有三點(diǎn)：其一是捕盜賊。南?？h當(dāng)?shù)赜幸还衫霞榫藁谋I賊，經(jīng)常截途擄掠，巧為藏匿，蹤跡難尋。仰庇訊問得實(shí)，親自部署，率眾深入巢穴，將賊人一網(wǎng)打盡；其二是清冤獄。南?？h有些掌管察捕奸盜的吏目，向一群商人索賄未遂，唆使當(dāng)?shù)乇I賊誣詣商人為盜，將為冤獄。仰庇通過縝密偵查，終使案情大白，100多人免除牢獄之災(zāi)。其三是執(zhí)行“一條鞭法”，簡(jiǎn)化稅則，將賦、役分別歸并，減少手續(xù)環(huán)節(jié)，方便征收稅款，同時(shí)使地方官員難于舞弊，民間稱便。此法后來被兩浙巡撫龐尚鵬“奏請(qǐng)通行”于兩浙。

《清溪詹氏族譜》里存有一篇題為《敕廣東廣州府南?？h知縣詹仰庇》的敕文，文稱：“爾廣東廣州府南海縣知縣詹仰庇，乃原任云南按察司副使源之子，學(xué)紹家聞，才優(yōu)世用。自舉進(jìn)士擢宰名封，能以悃愊之心行豈弟之政，刑清賦省，人歌舞之。且聞其片言能斷游刃，有聲不吐，剛而茹柔，不附上而急下，蓋師帥之良才，臺(tái)垣之利器也……”古文中“豈弟”有和樂厚道之義。從敕文內(nèi)容上看，當(dāng)時(shí)穆宗對(duì)仰庇在南海的政績(jī)十分滿意，故而下詔褒獎(jiǎng)。隆慶二年（1568年），仰庇就因政績(jī)“卓異”而被征用入朝為御史。