迎難而上 搭建“長虹”

泉州人素來愛拼敢贏，血液中充溢著奔放的豪情，他們不會被一時的困難所嚇倒的。在修建洛陽橋的過程中，這種愈挫愈勇的性格，同樣展現(xiàn)得淋漓盡致。在李寵“甃石作浮橋”失利之后，宋皇祐五年（1053年），泉州開元寺僧人宗已和郡人王實、盧錫又“倡為石橋”（《福建通志·津梁志·泉州府》）。這次干脆放棄在海上搭浮橋的幻想了，直接上馬籌建跨海石梁橋。在當時，受時代造橋技術水平的限制，搭建一座超長的跨海石梁橋對于普通人而言，難若登天。但這幫泉州人，偏要迎難而上。

最初，始于皇祐五年的這次造橋并不順利。資金、技術、人力……大量現(xiàn)實的問題困住了宗已、王實、盧錫等人，洛陽橋的建設工程一直處于斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)，遲遲未能修好。所幸，嘉祐三年（1058年），名宦蔡襄二度出知泉州，洛陽橋建設終于迎來了“歷史最強援”。蔡襄再知泉州后，體察民情，積極著手續(xù)建洛陽橋。為了籌措資金，他與母親盧氏帶頭捐資建橋，如此一來，社會各界紛紛響應支持，造橋資金很快落實到位。經(jīng)過艱苦的努力，洛陽橋終于在嘉祐四年（1059年）十二月建成，歷時6年8個月。

完工后的洛陽橋“累趾于淵，釃水為四十七道，梁空以行。其長三千六百尺，廣丈有五尺，翼以扶欄，如其長之數(shù)而兩之。靡金錢一千四百萬，求諸施者。渡實支海，去舟而徒，易危而安，民莫不利”。全橋用花崗巖筑成，猶如長虹橫臥于江，十分雄偉壯觀。

洛陽橋建橋時的董事之人，按蔡襄所作《萬安橋記》載，有“盧錫、王實、許忠，浮圖義波、宗善等，十有五人”。“浮圖”的意思即指僧人。據(jù)泉州臺商投資區(qū)洛陽鎮(zhèn)綜合文化站站長楊安東介紹，義波和尚是洛陽白沙庵邊村人，宗善則是他的弟子。義波和尚為修洛陽橋鞠躬盡瘁，在洛陽鎮(zhèn)當?shù)仄窳鱾髦姸嗯c他相關的傳說。盧錫則是惠北城山鄉(xiāng)德音里八都峰尾盧厝（今泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn)城平村盧厝）人，他是蔡襄的舅舅。史志載盧錫“以處士終，生平好義，濟人利物”。王實和許忠雖史志未見詳載，但應為急公尚義之人，否則不會如此傾心傾力地參與造橋這樣的慈善事業(yè)。

蔡忠惠公祠內(nèi)的蔡襄塑像

民眾為表達對義波無私奉獻精神的尊崇，故建義波祠。

名橋名祠 共書歷史

大橋落成時，蔡襄設宴慶功，并親撰《萬安橋記》勒石碑立于橋頭，把參加建橋者的姓名刻于碑上，卻把自己的作用輕描淡寫地以“合樂”二字，一筆帶過?！度f安橋記》現(xiàn)存碑刻有二，一為北宋原刻，原露天立于洛陽橋岸左，宣和間（1119－1125年）由蔡襄曾孫蔡桓拓本重刻立于蔡襄祠內(nèi)。此碑不僅書法雄渾樸茂、端莊沉穩(wěn)，而且文字精練，鐫刻精致，被今人譽為文、書、鐫“三絕”；另一為1963年摹擬原作重刻的。

蔡襄與泉州淵源頗深，其母盧氏為惠安縣德普里（今泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)）圭峰村人，他小時候曾在母親娘家附近的伏虎巖（俗稱虎巖寺）讀書。至和三年（1056年）和嘉祐三年（1058年），蔡襄曾兩度出知泉州。任上，蔡襄勸學興善，傳貼醫(yī)治蠱毒的藥方，教育民眾遵法為善，改變陋習，監(jiān)督官吏，深得民心。其間，他還曾游覽南安豐州九日山，并于奉先院東壁題詩，迄今九日山西峰東麓亦有摩崖石刻見證他的到訪。

蔡襄對于泉州最大的功績自然是促成洛陽橋的竣工，已故泉州文史學者陳泗東曾為洛陽橋賦詩一首：“唐水唐山悵落洋，海天遙憶荔枝香。行人恰似南歸燕，一到名橋是故鄉(xiāng)。”蔡襄生前曾寫過《荔枝譜》，毫無疑問，陳泗東作此詩亦有緬懷蔡襄之意。如今，在洛陽橋橋南尚存蔡忠惠公祠。據(jù)說該祠始建于北宋，是郡人為紀念蔡襄而興修的。該祠首進大門門楣上匾額書寫著“宋郡守蔡忠惠公祠”，兩邊有柱聯(lián)“架橋天地老，留筆鬼神驚”，為晚清探花郎黃貽楫所題。祠前左、右各有高大碑亭一座：左側為清代蔡致遠撰寫的《輿慶堂記》及《張公又南去思碑》；右側為清代福建陸路提督張云翼所撰《重修蔡忠惠祠碑記》及懷蔡忠惠公七古長詩。