青年薌劇演員簡韋立正在表演源于錦歌的薌劇。
臺海網(wǎng)8月14日訊 據(jù)福建日報報道 “正月里算來人迎尪，是我家貧太困難，背井離鄉(xiāng)當長工……”一曲悲戚的錦歌《長工調(diào)》從漳州古城邊上的漳州錦歌非遺傳習(xí)所飄出，在漳州錦歌國家級非遺傳承人王素華的指導(dǎo)下，10多名青年錦歌隊員圍坐在一起，有人彈琵琶，有人吹洞簫，有人彈二弦，有人敲四寶……
漳州錦歌流傳于漳州及周邊地區(qū)，與泉州南音并稱為閩南民間姐妹藝術(shù)之花，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為許多底層民眾曾經(jīng)的謀生技藝，盡管一度沉寂，但在有識之士的推動下，如今，錦歌衍生出來的薌劇（歌仔戲）已擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，民間劇團眾多，市場繁榮廣闊。
一方民社 百里弦歌
“錦歌是閩南地區(qū)主要的民間曲藝之一。”漳州市藝術(shù)館館長王燕成說，錦歌流行于以漳州為中心，包括廈門、晉江在內(nèi)的閩南平原地帶及臺灣地區(qū)，用閩南方言彈唱，鄉(xiāng)土氣息濃厚，不僅曲調(diào)流暢樸實，富有表現(xiàn)力，而且內(nèi)容通俗，易懂易學(xué)，深為人們喜愛。
《薌城區(qū)志》記載，錦歌古稱弦管、錦曲，今又名“什錦歌仔”“走唱”，“錦歌”是通行的簡稱。明嘉靖年間，其已盛于龍溪縣，號曰“一方民社、百里弦歌”。錦歌源于“戲隊”，有獨唱，又有多人輪唱、合唱，分生、旦、丑、凈等角色。近代錦歌一般用南樂“四管”和木魚彈唱，講究彈奏指法，唱韻委婉嫩細、姿態(tài)安謐。演唱中，有時還插進幾小節(jié)南樂，使錦歌在使用樂器上出現(xiàn)“堂”“亭”和原始的月琴三大流派。
《漳州文化志》還記載，宋、明時期，漳屬一帶“弦歌”已很流行。這是一種有器樂伴奏的歌唱形式，與現(xiàn)在錦歌的說唱形式很相似。宋明以來，歌仔發(fā)展已較為定型完整。清始有“什錦歌”之稱，1953年始定名為錦歌。
