皇帝敕建的巨型龜趺石碑
臺海網(wǎng)8月10日訊 據(jù)福建日報(bào)報(bào)道 漳州是歷史文化名城，歷朝歷代出過的“名宦”并不少，但以“太監(jiān)”之名躋身“名宦”的卻十分罕見，明朝司禮監(jiān)陳祖生就是其中一位。陳祖生用其絕無僅有的人生經(jīng)歷，演繹了一個(gè)宦官的傳奇故事。
皇帝敕建和縣志立傳
南靖縣龍山鎮(zhèn)雙明村位于324國道邊，村里有一個(gè)叫“鳳山”的小山，一座大型的石墓穴就坐落于半山坡，古墓呈太師椅形狀，加上前面的墓埕等，占地面積數(shù)十畝。墓埕前豎立兩尊與真人同大小的石人像，這就是“陳祖生墓”，現(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。
“這座墓的規(guī)制非常高。”南靖縣文史學(xué)者蔡建南說，墓前有皇帝敕建的牌坊（原牌坊毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)為重建的），墓兩邊建有石像翁仲，還有兩座巨型龜趺石碑，其中一塊是皇帝表彰陳祖生母親的，另一塊是皇帝御賜陳祖生的，主要介紹陳祖生的生平以及皇帝對他的評價(jià)。
陳祖生何許人也？乾隆版《南靖縣志》將陳祖生編入“名宦”目錄，內(nèi)云：“陳祖生，習(xí)賢里人。幼入內(nèi)廷，英廟以其材質(zhì)學(xué)問，命侍憲廟講讀于春宮。累升司禮監(jiān)太監(jiān)，預(yù)典機(jī)務(wù)。”
據(jù)1996年版《南靖縣志》記載，陳祖生出生于明正統(tǒng)年間，祖籍靖城前街，其父移居習(xí)賢里竹園總（今龍山鎮(zhèn)雙明村下涂樓）。祖生少年時(shí)入宮當(dāng)太監(jiān)，由于學(xué)問淵博，性情忠厚，明英宗調(diào)他到東宮伺候太子（即成化皇帝）讀書，后來升任司禮監(jiān)太監(jiān)，參與草擬國家機(jī)要文件。
陳祖生是一位正義感滿滿的宦官，甚至不惜得罪當(dāng)時(shí)權(quán)傾一時(shí)的大宦官汪直。1996年版《南靖縣志》記載：“成化十三年（1477年），御馬監(jiān)太監(jiān)汪直利用皇帝委派他負(fù)責(zé)西廠特務(wù)機(jī)關(guān)之機(jī)，敲詐勒索，大興冤獄，百姓怨聲載道，百官敢怒不敢言。陳祖生激于義憤，支持尚書項(xiàng)忠、大學(xué)士商輅等人上奏成化皇帝，受到斥責(zé)。項(xiàng)忠和商輅均被撤職，陳祖生被貶任南京守備。”
民國版《南靖縣志》卷二十五“技藝”中“附中官”，在引用乾隆版《南靖縣志》陳祖生的傳記前，寫了一段解釋性評述：蓋嘗聞我國古稱為圣賢政治，而奄寺之制滅絕人理。詩書亦公然記載而不諱何也？且其害人國亦甚矣，未聞?dòng)袆?chuàng)議絕其源者。然明時(shí)本邑之陳祖生，據(jù)舊傳所稱，則若輩中之錚錚者，仍存其傳。
蔡建南解釋說，太監(jiān)畢竟是閹人，不是“完人”，如是不是有“特殊貢獻(xiàn)”，縣志不會(huì)對其專門立傳；如果不是對皇帝有“特殊的恩情”，死后也不可能由皇帝敕建陵墓。
冒死參與保育孝宗之事
那么，陳祖生到底有什么“特殊的恩情”，在其死后能獲得如此高的禮遇，非但喪葬高規(guī)格，連其母也一并獲得皇帝的褒獎(jiǎng)？
在陳祖生的“宦海生涯”中，最傳奇的莫過于與張敏一起“保育孝宗之事”。乾隆版《南靖縣志》卷六“名宦·武功”中“中官附”記載：“張敏保育孝廟時(shí)，祖生亦與其謀焉。”
根據(jù)《明史》的說法，明成化年間，憲宗皇帝寵愛萬貴妃，朝廷上萬家貴戚掌權(quán)，宮中也只有萬貴妃說話算數(shù)。但萬貴妃不能生育，而皇帝年事已高，渴望有個(gè)太子來繼承皇位。后來紀(jì)妃懷孕生下小太子，萬貴妃又忌又恨，立即叫監(jiān)門太監(jiān)張敏抱出去溺死。張敏抱著剛出生的嬰兒，沒了主意。想道：皇上正愁沒有子嗣，怎忍心將這嬰兒溺死呢？可是要不聽萬貴妃的話，自己也會(huì)大禍臨頭。他左右為難，毫無辦法。張敏是福建同安人，就哭著去找福建同鄉(xiāng)南靖人陳祖生商量。陳祖生帶著張敏悄悄地把嬰兒托給西宮的一個(gè)老宮女秘密哺養(yǎng)。這時(shí)，萬貴妃向憲宗誣說紀(jì)妃生下鬼胎，盡是血泡泡，皇帝偏聽偏信，一怒之下，就將紀(jì)妃打入冷宮。陳祖生暗地里交代老宮女，每天偷偷地抱小太子到冷宮去交給紀(jì)妃哺乳，小太子就在深宮里平安地長大了。
老皇帝憲宗一直為沒子嗣的問題苦惱。成化十一年（1475年）一天清晨，憲宗皇帝叫太監(jiān)張敏梳頭，照鏡自嘆道：“我年歲這么大了，至今還無子嗣，你看應(yīng)該怎么辦呢？”說著說著眼淚不由自主地流了下來。張敏見左右無人，就趁機(jī)說：“陛下早已有太子了。奴才有罪，隱瞞了好幾年。”憲宗聽到此言，又是吃驚又是歡喜。于是，張敏就將當(dāng)年萬貴妃的陰謀全部說出來了。
憲宗聽了，十分歡喜，立刻擺駕去接回太子。小太子已經(jīng)6歲了，皇帝抱置膝上久久注視，悲喜交加地說：“真吾兒也，相貌十分酷似。”立刻上朝，向文武百官宣告：冊封皇太子，賜名祐樘。百官慶賀，皇帝賜宴，頒詔大赦天下，普天同慶。
《明史》里記載的這位皇子就是后來的明孝宗皇帝。長大后的明孝宗成就了“弘治中興”，或許因?yàn)橥甑奶厥庠庥?，他?jiān)持一生只娶一個(gè)妻子，成為中國歷史上唯一一個(gè)堅(jiān)持一夫一妻的傳奇皇帝。
“皇帝糯米”至今猶存
正因有這個(gè)“保育孝宗”之事，所以孝宗登基后，陳祖生迎來了“宦海巔峰”，深得皇帝的信任，直到死后仍得到皇帝御賜的碑文厚葬。
感于陳祖生的保育之恩，孝宗一直對陳祖生很好。1996版《南靖縣志》記載，弘治四年（1491年）六月，陳祖生母親柯氏病逝，皇帝派福建布政司右參政魏瀚代為賜祭，誥封六品安人。陳祖生回家奔喪時(shí)，帶回宮中御用的黑糯米稻種，供家鄉(xiāng)人世代相傳播種。
由漳州市方志辦編撰的《漳州名產(chǎn)志》記載，“皇帝糯米”是南靖縣一種古老、珍稀的黑糯米稻種，民間傳此本為朝廷專供皇家御膳、御釀之用，只準(zhǔn)在官田種植，禁止流入民間。明弘治四年（1491年），南靖縣人、司禮太監(jiān)陳祖生在南京任守備，深得孝宗皇帝朱祐樘的信任。當(dāng)陳祖生之母逝世，告假回鄉(xiāng)奔喪，孝宗皇帝將宮中御膳用的黑糯米稻種賜贈(zèng)，作為祭品。陳祖生將黑糯米稻種祭拜母親后，就送給鄉(xiāng)親種植。為預(yù)防官府追查惹麻煩，引種者將黑糯米稻種混在單季稻中間，種于深山山田，并采用剪穗收獲的方式，小心曬藏，世代相傳。
1984年，南靖縣進(jìn)行農(nóng)業(yè)區(qū)劃調(diào)查時(shí)，調(diào)查員在當(dāng)?shù)氐咎镏邪l(fā)現(xiàn)這一珍貴稻種，經(jīng)種植的農(nóng)民證實(shí)，該黑糯米稻種由其祖上引種，稱“皇帝糯米”，代代相傳，視如傳家寶。此后，農(nóng)業(yè)部門將其培育繁衍，備受人們關(guān)注。
或是“貍貓換太子”原型
蔡建南是南靖縣最早研究陳祖生的學(xué)者之一。在浩瀚史志中的多年研究，讓他吃驚地發(fā)現(xiàn)：看到陳祖生的史志記載，總是聯(lián)想起宋朝著名的“貍貓換太子”的傳奇故事。
“貍貓換太子”描述宋真宗趙恒時(shí)，劉妃與內(nèi)監(jiān)郭槐合謀，以剝皮貍貓調(diào)換李宸妃所生嬰兒，李宸妃隨即被打入冷宮，而宮女寇珠與太監(jiān)陳林卻偷偷將太子裝在提盒中送至“南清宮”撫養(yǎng)。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。途中，包拯受理李宸妃冤案并為其平冤，迎李宸妃還朝。
“清光緒五年（1879年），石玉昆所著的《三俠五義》用了好幾個(gè)回目，大肆渲染這件事。整個(gè)故事生動(dòng)曲折，有頭有尾，于是有人把它編成戲劇，搬上舞臺，在社會(huì)上造成很大影響。”蔡建南說，這是“貍貓換太子”廣為流傳的重要原因。
“《宋史》并無‘貍貓換太子’的記載。在史學(xué)界，這個(gè)故事公認(rèn)為演義傳說。”蔡建南進(jìn)一步解釋說，之所以出現(xiàn)“貍貓換太子”這個(gè)故事，就是因?yàn)闅v史上宋仁宗確有認(rèn)母一事。
據(jù)《宋史》記載，宋仁宗既非皇后所生，也非皇妃之子，而是由侍奉真宗劉德妃的宮女李氏所生。仁宗出生后，劉德妃將其收為己子，親加撫養(yǎng)。在年幼時(shí)繼了皇位，劉德妃死后，仁宗才知道真相，認(rèn)了親母。
“仁宗認(rèn)母”整個(gè)過程與包拯毫無關(guān)系。這件事發(fā)生在仁宗親政之前，也就是仁宗明道元年（1032年）以前，而包拯還只是一介布衣。直到仁宗景祐四年（1037年），29歲的包拯才考中進(jìn)士，哪能幫助仁宗尋找生母呢？“《貍貓換太子》故事很精彩，但畢竟是虛構(gòu)的。”蔡建南笑著說。
那么，“陳祖生保育孝宗”之事與“貍貓換太子”到底有無關(guān)聯(lián)？如果沒有關(guān)聯(lián)，為什么許多情節(jié)卻是驚人相似。
站在陳祖生墓場的山坡上，蔡建南指著前方一片小村落對記者說：那個(gè)地方名叫“南清埕”。在“貍貓換太子”故事中，撫養(yǎng)趙禎的地方就叫“南清宮”，而南靖雙明村村民傳說太子就是在“南清埕”這一帶由陳祖生的母親偷偷撫養(yǎng)的。
“歷史有這么巧合嗎？”蔡建南傾向認(rèn)為，當(dāng)時(shí)是陳祖生將小太子送到南靖老家，交由其母撫養(yǎng)，“宮中人多嘴雜，不適合偷養(yǎng)嬰兒。也正因?yàn)槿绱?，皇帝才?huì)立碑褒揚(yáng)陳祖生的母親”。
通過多年的研究，蔡建南對照《明史》《南靖縣志》后，發(fā)現(xiàn)《貍貓換太子》的故事與“陳祖生保育孝宗”之事，無論情節(jié)、內(nèi)容還是人物，都驚人地相似。相應(yīng)地，《貍貓換太子》劇中的“劉妃”應(yīng)為萬妃，“李宸妃”應(yīng)為紀(jì)妃，“寇珠”應(yīng)為張敏，“宋真宗”應(yīng)為明憲宗，“宋仁宗”應(yīng)為明孝宗，“陳林”應(yīng)為陳祖生。
蔡建南分析說，隨著明孝宗登基及后來陳祖生死后厚葬，這個(gè)事情在當(dāng)?shù)鼐鸵呀?jīng)不是秘密了，也就慢慢傳開了，而且越傳越演義，傳了幾百年，到了清末光緒年間，就成為石玉昆所著的《三俠五義》的一個(gè)素材。所以，“陳祖生保育孝宗”之事或是“貍貓換太子”的故事原型。
（來源：福建日報(bào) 記者 黃如飛 蕭鎮(zhèn)平 白志強(qiáng) 文/圖）
