夏傳才為本次論壇準(zhǔn)備了一份《當(dāng)代詩(shī)經(jīng)研究轉(zhuǎn)型和海峽兩岸詩(shī)經(jīng)學(xué)》的報(bào)告。他指出，為什么要研究詩(shī)經(jīng)，海峽兩岸的認(rèn)識(shí)是相同的，那就是傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)良文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代新文化。
夏傳才說(shuō)，中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)建設(shè)總體是繁榮的，目前最大的問(wèn)題是文化建設(shè)滯后，社會(huì)精神文明相對(duì)欠缺，最突出地表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是社會(huì)兩極分化，形成貧富懸殊，侵害弱勢(shì)群體的暴虐行為時(shí)有發(fā)生，損害了社會(huì)的公平和正義；二是社會(huì)肌體腐敗，物欲橫流，許多機(jī)構(gòu)缺乏廉政和公信；三是通過(guò)“老人跌倒了要不要扶”的社會(huì)討論，表明不少人的社會(huì)道德淪喪。
“兩千年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》一直作為修身教科書，進(jìn)行道德品質(zhì)的教育，上述的當(dāng)代精神文明的三大缺失，三百篇中都可以找到針對(duì)性的篇章?！毕膫鞑耪f(shuō)，“比如控訴分配不均和勞逸不均、反對(duì)暴虐損民、諷喻政治人物的貪腐、宣揚(yáng)孝親敬老、提倡友愛(ài)和平、追求戀愛(ài)自由和婚姻幸福、正確的擇偶觀念等，在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)仍有針對(duì)性?！?
為此，他認(rèn)為，要用現(xiàn)代觀念詮釋《詩(shī)經(jīng)》三百篇，推動(dòng)《詩(shī)經(jīng)》作品的普及，努力完成一部民族化、科學(xué)化、大眾化的《詩(shī)經(jīng)》普及讀本，讓這份文化遺產(chǎn)真正成為人民大眾的精神財(cái)富。
