新華社長(zhǎng)沙7月10日電（記者劉芳洲）“那時(shí)我們有許多夢(mèng)想，寄托在這片海洋……”，湖南省城步苗族自治縣日前舉行的“六月六”山歌節(jié)上，來自臺(tái)灣花蓮的少數(shù)民族歌手楊品驊懷抱吉他，歌唱著家鄉(xiāng)的美好。
同樣用民歌訴說家鄉(xiāng)的還有侗族歌手王馨，“你那云霞縷縷，是我的朝夕愛戀，你那翠綠漫山，在我的四季纏綿”。這首《一路歡歌上南山》，唱出了她不舍的鄉(xiāng)情，也記錄了人們對(duì)山水田園的眷戀。
綿綿青山、滾滾海浪、麥田或稻香、溪流或江河，是烙印在無數(shù)人記憶中的家鄉(xiāng)。外婆的拿手菜、父母送別的背影、青梅竹馬的歡笑，是腦海中家人的符號(hào)。它們被寫進(jìn)了歌謠，傳唱、傳播、傳承于江河湖海，跨過了山川大洋。
“民歌源于生活，它是一種真實(shí)的記錄。”楊品驊說，“大山里有你的農(nóng)忙，海岸線上有我的漁獲。我們都有飲酒歌、送別歌，高山上的感動(dòng)與海洋上的感動(dòng)是共通的。”
作為心懷融合兩岸民歌夢(mèng)想的歌手，楊品驊在大陸走訪了許多少數(shù)民族聚居地區(qū)。一次偶然的機(jī)會(huì)，他觀看了一部講述內(nèi)蒙古草原故事的電影。
“畫面中草原上的草隨風(fēng)搖曳的時(shí)候，我想起了家鄉(xiāng)海邊的波濤。”他說，我們?yōu)槭裁床荒軐?ldquo;你的山歌”與“我的太平洋歌曲”融合在一起，讓我們對(duì)“一家人”有更加直接的感受。
對(duì)于曾去臺(tái)灣花蓮參與民歌演出的王馨來說，臺(tái)灣歌手能在她的家鄉(xiāng)演唱阿美人的民歌令她十分激動(dòng)。
“無論哪個(gè)少數(shù)民族，我們的歌曲都非常真摯，心里想說什么，直接就唱出來了。”王馨說，“我很喜歡阿美人民歌的唱腔與表演方式，我與他們有很多共同語言。”
到城步參加“六月六”山歌節(jié)之前，來自臺(tái)灣花蓮的少數(shù)民族姑娘李欣蕓參考了許多大陸少數(shù)民族的歌舞視頻。“其實(shí)我們表現(xiàn)的場(chǎng)景、表演的內(nèi)容，甚至民族服裝都是相似的，同樣再現(xiàn)了我們民族先人的生活狀態(tài)，講訴了過去他們?cè)趧谧髦械乃娝劇?rdquo;
在苗族舞蹈《苗鄉(xiāng)油茶香天下》中，苗族姑娘們生動(dòng)再現(xiàn)了苗族人民辛勤勞作、采摘油茶的場(chǎng)景。
楊品驊發(fā)現(xiàn)，苗族與臺(tái)灣阿美人在唱腔上有一個(gè)非常相似的高音技巧，這激起了他開發(fā)民歌對(duì)唱的想法。他說：“我們坐在一起把酒言歡，酣暢淋漓之時(shí)用你來我往的歌聲交流對(duì)話，這是一件多么美好的事情。”
民歌少數(shù)民族苗族家鄉(xiāng)臺(tái)灣
