“正月初五‘迎財神’，兩岸都是一樣的春節(jié)風俗。”在浙江衢州，臺青榮紹宇說，兩岸文化同宗同源，春節(jié)氛圍一樣濃。

三年前，榮紹宇受學妹引薦，從臺北來到衢州一所音樂培訓機構擔任校長一職。

“來到這里后，我發(fā)現這座城市很多地方都寫著‘南孔圣地，衢州有禮’。”榮紹宇說，出于好奇心和對中華傳統文化的濃厚興趣，他開始嘗試以音樂創(chuàng)作者的角度去了解這座城市的文化底蘊。

衢州是孔子后裔的世居地和第二故鄉(xiāng)。公元1129年初，孔子第48代嫡長孫、衍圣公孔端友，率族人隨宋高宗趙構南下。宋高宗念其扈蹕(隨侍皇帝出行之意)南渡有功，賜家衢州，建立家廟。

“在臺北時，我每年都會去孔廟，這幾年，我走過衢州很多地方，最遺憾的是沒有聽過南孔專屬的聲音，所以我和小伙伴們就打算嘗試著修復、創(chuàng)新南孔祭樂。”榮紹宇說，孔子是中國受人尊敬的老師，所以在進行相關的音樂創(chuàng)作時，他非常嚴謹。

“南孔文化有很多年的歷史傳承，其祭樂在每一個朝代可能都會有一些變化，所以我們選擇了其中8個比較主要的篇章進行修復和重現。”榮紹宇說，南孔祭樂不像大多數人對現代音樂、樂譜的理解，它的很多音律都具有象征意義。

為此，榮紹宇聯系到在臺北一座孔廟負責祭祀大典等相關工作的學弟、各類古樂器的音樂人等，邊學習邊創(chuàng)新。

榮紹宇說：“南孔祭樂的一首曲目僅有32個字，每一個字是4個節(jié)拍，是中國人講求的四平八穩(wěn)。為了迎合現代人的音樂審美，我們在解構出這些聲音元素后，又疊加了現代電子音樂的部分。”

因為古樂器的缺失、樂譜的不完整、對文化的理解不夠深刻等原因，榮紹宇的團隊也曾幾度遇到瓶頸，通過翻閱大量書籍、學習茶文化、走訪衢州多地等方式，才得以解惑。

經過近一年的努力，榮紹宇團隊完成了《迎神》篇章，并在此前于衢州舉行的“歸田園——2021衢臺稻田音樂思饗會”上演出。

“衢州的生活很愜意，我父親退休后大概率也會來這里定居。”榮紹宇說，目前，他的團隊有近20名臺灣音樂老師，其中4名在大陸，未來還將吸收更多兩岸音樂人，一起完成南孔祭樂剩余七個篇章的修復和創(chuàng)新工作。