重大事件的歷史定義，一向具備深度爭議，榮耀或傷痕的認(rèn)定往往是政權(quán)擁有者“杯盤上的口味”。因此正統(tǒng)歷史的主敘述，都只是權(quán)力競逐“勝者全拿”的乏味結(jié)果而已。歷史課本當(dāng)然荒謬無趣，唯有透過一片片、一篇篇的文化敘述，才能構(gòu)筑出完整的歷史時空與內(nèi)涵。但真正的文化內(nèi)涵，永遠(yuǎn)都需要有共感共鳴的“人性情感”來組成！才能真正擴(kuò)散入心。而不是僅有“悲情訴求”且還蓄意參雜了現(xiàn)實目的。而這始終是“二二八”沒有完成的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)！

“二二八”以白色恐怖之名，政治上以悲情訴求幾乎都是為了“逼迫國民黨‘政府’道歉”。雖說藍(lán)綠“政府”輪番執(zhí)政，體現(xiàn)在對于“二二八紀(jì)念基金會”是每年慷慨的預(yù)算經(jīng)費(fèi)絕不打折馬虎，而各項研究調(diào)查的史料分析乃至文物信件披露，也算頗有進(jìn)度。但相較于這些“官方程序、學(xué)術(shù)制式”的諸多作為，成果卻與社會大眾的信息思想完全隔離。整個“二二八”的歷史始終沒有被“萃取出撼動人心的故事、提煉出超越悲情的價值”！

事實上從“二二八事件處理及賠償條例”及基金會正式運(yùn)作之后，上億新臺幣的大筆預(yù)算幾乎沒有進(jìn)行文化記憶的“轉(zhuǎn)譯”，硬件與活動之外，配置的只有“宣傳”。特別是除了一概的“悲情”主調(diào)之余，罕見核心價值中有“超越”的層次！于是法令條例與基金運(yùn)作至今，甚至在某些家屬與社會大眾的眼中，依然只是“政府粉飾太平”的作法而已。

針對“二二八”這個臺灣島嶼歷史上的傷重痕跡，如今最欠缺長期以“百萬征求劇本、千萬改編制作”各種戲劇題材，將調(diào)查研究所發(fā)現(xiàn)的許多“大時代的小人物”，以文化多元媒材手法，重新回到當(dāng)代人們的眼前與心中。凡接觸過某些相關(guān)展覽活動的人們，眼見那些讓人盈眶動容的照片信件，幾乎都會感嘆“若是改編成一出戲那該多好”！

特別是歷史的悲劇追究起來，往往是一場萬緣聚會的偶發(fā)。受害者的不幸遭遇，也往往來自加害者的無知或恐懼。這些才是恒然超越于政治定義中的善惡功過，讓今后的人們得以在眼淚或感動中，真正成為一個社會集體的省思與紀(jì)念，讓血淚成明鉆，成為歷史代價換得的真正資產(chǎn)。(王尚智)