前幾天，臺灣“國教院”公布“12年社會領(lǐng)域課綱草案”，高中歷史課綱將不再分“臺灣史、中國史、世界史”，將中國史并入東亞史，課程分為“臺灣、東亞、世界”三個分域，中國史作為一個獨(dú)立敘述的課程將在臺灣高中歷史教育中徹底消失。課綱自7月3日至11月10日舉行網(wǎng)絡(luò)論壇聽取各方意見，9月3日起在各縣市辦公聽會，預(yù)計(jì)明年初交“教育部門課程審議會”審議，2019學(xué)年上路。至此，在歷經(jīng)李登輝、陳水扁20年來的“臺獨(dú)”化改造，以“臺獨(dú)”歷史課綱為標(biāo)志，臺灣的“文化臺獨(dú)”終于在蔡英文手上完成。

　　近年來，臺灣島內(nèi)以“去中國化”為標(biāo)志的“文化臺獨(dú)”動作頻頻，但對兩岸關(guān)系危害最大、在“去中國化”中發(fā)揮根本作用的，還是島內(nèi)歷史課綱的“臺獨(dú)”化改造。“臺獨(dú)”課綱消彌了島內(nèi)的中國人認(rèn)同，培養(yǎng)了所謂“天然獨(dú)”，從根本上擴(kuò)大了兩岸青年及未來數(shù)代人對兩岸關(guān)系的認(rèn)知鴻溝，用心極其險惡。

　　課綱草案標(biāo)志著蔡英文完成“文化臺獨(dú)”最后一里路。臺灣歷史課綱的改造始于李登輝時代。上世紀(jì)90年代，李登輝利用不斷抬頭的所謂臺灣“本土價值”，要求中小學(xué)教科書依照當(dāng)局制定的課綱編寫教材。在李的授意下，1997年開始，臺灣歷史教育增加《認(rèn)識臺灣》課程。1999年，李推“88課綱”，臺灣史在中國史范疇內(nèi)首次以單獨(dú)單元出現(xiàn)，“臺獨(dú)”課程初顯。到陳水扁時期，采用“臺灣史、中國史、世界史”三分法，將“中華民國”歷史一分為二，1945年前歸中國史，1945年后歸“臺灣史”，改“我國”為“中國”，暗示“中華民國是臺灣”的“兩國論”史觀。如果說李、扁時期的課綱改造，還有點(diǎn)遮遮掩掩，欲蓋彌彰，那么，蔡英文當(dāng)局這次課綱改造就是集李、扁時代“文化臺獨(dú)”的大成，徹底割掉了兩岸的歷史連接，走完了“文化臺獨(dú)”的最后一里路。

　　新的歷史課綱為“政治臺獨(dú)”“法理臺獨(dú)”奠定了基礎(chǔ)。蔡英文上臺一年多來，島內(nèi)發(fā)生了一系列的“去孔”“去孫”“去蔣”“去鄭(成功)”行為，不再遙祭軒轅黃帝，在島內(nèi)講到“中華民國”時用“這個國家”代替。大多數(shù)人都以為這只是“文化臺獨(dú)”的小動作，其實(shí)這里都有深刻的政治意涵。用課綱草案體現(xiàn)的“臺獨(dú)”史觀看，臺灣認(rèn)同臺灣人、東亞人，臺灣人與中國人無關(guān)，荷蘭、明鄭、清朝、日本、1945年從大陸來的“中華民國”都是外來政權(quán)。以這樣的史觀為指導(dǎo)，臺灣“去孔、去孫、去蔣、去鄭”不是很正常嗎？哪里還用祭拜“國父”、軒轅黃帝？延平王祠、“國父紀(jì)念館”等等這些都是歷史陳跡而已，最后脫掉“中華民國”這個外來政權(quán)的外衣，以“臺灣”立名不是順理成章嗎？