臺北故宮 圖片來源：臺媒　 

    臺灣《聯(lián)合報》刊文稱，臺北故宮 “新故宮計劃”爭議不斷，“行政院”才滅火稱并未要因整修北院、閉館三年，臺北故宮院長陳其南卻似乎因深感滿腹壯志無人知，硬是在媒體披露沒跟院內(nèi)高層開過會的個人版“新故宮計劃”。一連串事件，暴露臺北故宮政策如何黑箱進行，政治力量又如何干預藝術專業(yè)，顯出臺灣當今文化的重大危機。

　  人類學者出身的陳其南，曾以閩南漢人社會來臺后如何“土著化”的研究理論馳名，名響人類學界。上任臺北故宮，他念念不忘這“土著化”理論，在就任記者會大談將把臺北故宮“土著化”、“臺灣化”，讓外界驚疑在他眼里，臺北故宮并非“臺灣人的故宮”。

　  要到陳其南大談個人版“新故宮計劃”，人們才恍然大悟，這正是他念念在茲的“故宮臺灣化”藍圖。在這計劃中，臺北故宮本體會分散在全臺三處博物館、各以“東方”為名，這對陳其南來說，必是他土著化理論又一延伸力作，藉由“東方”之名模糊中國脈絡，成功改造故宮，搬去民進黨最難以自圓其說的心中大石，也為他個人歷史定位再立里程碑。

　  只是陳其南忽略了，土著化理論乃是他根據(jù)對臺灣漢人社會的實地觀察研究而來，擁有切身基礎，漢人社會本身也確實有機可變；但來自中國的故宮文物，不但早已既成、無法變化，陳其南也并未對臺北故宮和臺灣的各方面關系做過研究，貿(mào)然以改名、分散，認為這就是將故宮臺灣化，只是一廂情愿。

　  陳其南欠缺藝術專業(yè)的事實，也讓他的“故宮臺灣化”“新故宮計劃”不但不可行，還可能毀滅臺灣保管這眾多珍貴文物的世界名聲與利基，甚至震動世界藝術圈版圖。

　  藝術界就指出，臺北故宮在世界藝術地圖早有定位，一旦改名、分散展品，影響慘烈，更別說搬遷過程中可能引發(fā)的文物災難。至于稱為“東方”博物館群，展品卻明明都來自中國，姑且不論意識型態(tài)心態(tài)，在藝術實務上也顯有重大漏洞。

　  臺北故宮向來被稱為深宮大院，內(nèi)部固然可能有許多陳規(guī)舊習、刻板思考，但民進黨想改造臺北故宮，不能一面口稱要讓臺北故宮更進步，一面卻沿用傳統(tǒng)權(quán)威體制，甚至排除內(nèi)部藝術聲音，只聽非專業(yè)幕僚與外部政治指導棋。臺北故宮若真想改變，第一步應從公開透明決策作起，讓各界藝術專業(yè)乃至社會大眾都參與，這才是陳其南想達成 “臺灣人的故宮”，最該做的事。