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臺(tái)媒:心靈契合是兩岸關(guān)系神主牌

m.zjsychem.com 來源: 華夏經(jīng)緯網(wǎng) 用手持設(shè)備訪問
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  兩岸交流極其困難情勢(shì)下,臺(tái)北、上海雙城論壇預(yù)計(jì)22日以視訊方式舉行。

  “兩岸牌”在藍(lán)營(yíng)不少人眼中已成為累贅或負(fù)債,柯文哲反而懂得珍惜。當(dāng)然,柯P的政治聲望和基層人氣,相較兩三年前已有所下滑,最近也承受了不小綠營(yíng)的壓力,“兩岸牌”卻始終緊緊抓在手中,依然是他的核心優(yōu)勢(shì),否則綠營(yíng)就不會(huì)對(duì)柯文哲陣營(yíng)涉及兩岸的一言一行予以重點(diǎn)關(guān)照,集中火力展開輿論攻防。

  2015至2017年“白綠分手”前,民進(jìn)黨籍人士穿上“白衣”就可以去上海,蔡英文重要幕僚林鶴明當(dāng)時(shí)也曾現(xiàn)身其中,扮演溝通、決策角色。即便白綠分道揚(yáng)鑣,柯文哲的幕僚、團(tuán)隊(duì)還是有綠營(yíng)色彩,和柯陣營(yíng)打交道,北京還是會(huì)聽到臺(tái)灣“不一樣的聲音”。

  不過,最關(guān)鍵的原因是,柯在兩岸論述上可謂“白出于綠而勝于綠”。首先,柯的說辭雖然反反復(fù)覆、變來變?nèi)?,但在兩岸關(guān)系上從未否定之前的論述,就如同被綠營(yíng)打得最兇的“兩岸一家親”,柯現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)不太講這5個(gè)字,但他從來沒有“檢討”或者“修改”這個(gè)說法。

  柯文哲的這種操作方式,其實(shí)是師承民進(jìn)黨的“決議文”模式,即當(dāng)包含新路線論述的新決議文產(chǎn)生后,只不過“覆蓋”了舊決議文,不回過頭去動(dòng)歷史基礎(chǔ)。這就是民進(jìn)黨“臺(tái)獨(dú)神主牌”始終抓在手里的原因。同樣,即便柯及民眾黨后來的兩岸關(guān)系、對(duì)大陸發(fā)言口徑如何變,“兩岸一家親”還是穩(wěn)穩(wěn)抓在手里。

  反觀國(guó)民黨,每次路線檢討,都要以“拋棄”或“修改”為前提,不僅你爭(zhēng)我吵,還給政治對(duì)手見縫插針的機(jī)會(huì),最后的結(jié)局就是“統(tǒng)一牌”丟了、“九二共識(shí)牌”臭了,“兩岸牌”不值一文了。這其實(shí)牽涉到方法論的問題,柯文哲也好,民進(jìn)黨也罷,路線改革都是“增量改革”而不動(dòng)“存量”,國(guó)民黨卻屢屢做自毀長(zhǎng)城的事情,必然自我迷失、被動(dòng)挨打。國(guó)民黨人士常言道“超越九二共識(shí)”,其實(shí),“兩岸一家親”就已經(jīng)超越了九二共識(shí),但論述權(quán)顯然已經(jīng)在柯文哲手里,國(guó)民黨輪不上。

  “超越九二共識(shí)”不是提出一堆瑣碎的概念,更要意識(shí)到九二共識(shí)其實(shí)已經(jīng)被“兩岸一家親”超越的現(xiàn)實(shí)。唯有以“心靈契合式統(tǒng)一”作為兩岸論述的神主牌,再以此闡發(fā)具體論述、政策、概念,兩岸論述才能找到方向。

來源:旺報(bào)

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