作者 唐永紅 廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究中心副主任、教授、博士生導(dǎo)師

10月31日中國(guó)國(guó)民黨通過(guò)了新政鋼。當(dāng)前以朱立倫為黨主席的國(guó)民黨關(guān)于兩岸關(guān)系性質(zhì)定位及發(fā)展取向方面的認(rèn)知與主張，集中體現(xiàn)在新政綱的第貳部分“各領(lǐng)域的政策綱領(lǐng)”之第三領(lǐng)域“增進(jìn)兩岸互信，追求臺(tái)海穩(wěn)定”的第(一)個(gè)政策綱領(lǐng)“遵守憲法為處理兩岸關(guān)系之基礎(chǔ)”中。該政策綱領(lǐng)具體表述如下。

“本黨遵守《中華民國(guó)憲法》、《中華民國(guó)憲法增修條文》及《兩岸人民關(guān)系條例》等相關(guān)法律規(guī)范處理兩岸關(guān)系，始終堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”及“一國(guó)兩制”，堅(jiān)決捍衛(wèi)‘中華民國(guó)主權(quán)’及自由地區(qū)民主憲政體制。本黨將延續(xù)過(guò)去黨章、黨綱內(nèi)容，包括 2005 年‘胡連五項(xiàng)愿景’以及馬英九八年主政期間的基本方針，推動(dòng)海峽兩岸在‘九二共識(shí)、一中各表’的務(wù)實(shí)基礎(chǔ)上，由‘求同存異’進(jìn)一步走向‘求同尊異’，開(kāi)展各項(xiàng)有利于兩岸和平穩(wěn)定發(fā)展的 工作，促使兩岸重返和平繁榮的康莊大道，共同落實(shí)本黨總理孫中山先生‘振興中華’、‘天下為公’的理想。”

從政綱表述可見(jiàn)，當(dāng)前的國(guó)民黨堅(jiān)持‘九二共識(shí)、一中各表’，要求“由‘求同存異’進(jìn)一步走向‘求同尊異’”；既反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”也，反對(duì)“一國(guó)兩制”。

眾所周知，自吳敦義任主席以來(lái)，國(guó)民黨一直主張所謂“一中各表”的“九二共識(shí)”，意圖把“各表”這一分歧也作為國(guó)共及兩岸的共識(shí)。這實(shí)質(zhì)上是要求大陸及共產(chǎn)黨承認(rèn)其不能承認(rèn)的所謂“中華民國(guó)”的存在，實(shí)際上掏空了先前基于創(chuàng)造性模糊思維與求同存異精神而達(dá)成的“九二共識(shí)”。這嚴(yán)重沖擊到國(guó)共及兩岸的政治基礎(chǔ)與政治互信，直接導(dǎo)致國(guó)共交流平臺(tái)停擺、國(guó)共合作擱置，使得國(guó)民黨失去了先前在處理兩岸關(guān)系方面的優(yōu)勢(shì)與能力，也削弱了國(guó)民黨在島內(nèi)社會(huì)的影響力。

從中國(guó)國(guó)民黨通過(guò)的新政綱、新任的國(guó)民黨主席朱立倫關(guān)于兩岸關(guān)系性質(zhì)定位與兩岸關(guān)系發(fā)展走向的一貫主張來(lái)看，特別是從中共中央總書(shū)記習(xí)近平賀電與朱立倫復(fù)電電文的異同來(lái)看，當(dāng)前的國(guó)共兩黨，共識(shí)與分歧兼存。國(guó)共共識(shí)有二：堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”；和平發(fā)展、交流合作、造福民眾。國(guó)共分歧也有二：“尊異”與“化異”，亦即“各表”與“同表”；“拒統(tǒng)”（反對(duì)“一國(guó)兩制”）與“謀統(tǒng)”（堅(jiān)持“一國(guó)兩制”）。

顯然，當(dāng)前，國(guó)共兩黨不僅在政治基礎(chǔ)上依然十分脆弱，而且，除了反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”及希望兩岸和平發(fā)展、交流合作之外，在兩岸關(guān)系發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)取向上依然（是否謀求國(guó)家統(tǒng)一）沒(méi)有交集。國(guó)民黨堅(jiān)持“各表”，實(shí)則掏空了“九二共識(shí)”；反對(duì)“一國(guó)兩制”實(shí)則是反對(duì)兩岸統(tǒng)一。

眾所周知，國(guó)共關(guān)系深受?chē)?guó)民黨對(duì)“九二共識(shí)”內(nèi)涵的認(rèn)知與態(tài)度的影響。國(guó)共之間存在的上述重大分歧，無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重影響到國(guó)共兩黨的互信與合作。坦率地講，國(guó)共交流合作平臺(tái)能否重啟，端看國(guó)民黨是否要求大陸及共產(chǎn)黨正視或承認(rèn)“中華民國(guó)”的存在（即是否要求接受“各表”）、是否把反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”提上議事日程、是否會(huì)釋出“親美”但“拒統(tǒng)”、“遏陸”的言行了。

眾所周知，“一國(guó)兩制”是大陸及共產(chǎn)黨關(guān)于國(guó)家統(tǒng)一后的制度規(guī)范主張。個(gè)人認(rèn)為，從兩岸有關(guān)法律規(guī)范看，“一國(guó)”是法定；從兩岸社會(huì)制度實(shí)踐看，“兩制”是現(xiàn)實(shí)。不知國(guó)民黨為何要反對(duì)“一國(guó)兩制〞？！反對(duì)“一國(guó)”，難道要搞兩國(guó)？！反對(duì)“兩制”，難道是要搞“一制”？！反對(duì)“一國(guó)兩制”，而又不提出自己關(guān)于兩岸統(tǒng)一后的制度規(guī)范的主張，實(shí)則是反對(duì)統(tǒng)一，而主張“獨(dú)臺(tái)”。

正如眾多觀察者所見(jiàn)，中國(guó)國(guó)民黨正在向“臺(tái)灣國(guó)民黨”演變。個(gè)人認(rèn)為，如果變成“臺(tái)灣國(guó)民黨”，中國(guó)國(guó)民黨只會(huì)加速退出歷史舞臺(tái)！坦率地講，在中美進(jìn)人戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，在兩岸進(jìn)入統(tǒng)獨(dú)對(duì)抗的時(shí)代，國(guó)民黨既不宜再采行“親美和中”，也不宜“獨(dú)臺(tái)”拒統(tǒng)了。事實(shí)上，在現(xiàn)在的時(shí)空背景下，“親美和中”、“獨(dú)臺(tái)”拒統(tǒng)已沒(méi)有空間了，因?yàn)椋?ldquo;親美”則必然“敵中”，拒統(tǒng)則類(lèi)似“臺(tái)獨(dú)〞?，F(xiàn)實(shí)中，國(guó)民黨即便這樣做，也根本無(wú)法形成相較于民進(jìn)黨的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)！選舉事實(shí)也已證明，拿香跟拜的主張與論述，不僅根本上無(wú)濟(jì)于事，反而是幫對(duì)手背書(shū)，助力對(duì)手的選舉。

個(gè)人認(rèn)為，在當(dāng)前的時(shí)空背景下，與中國(guó)共產(chǎn)黨攜手合作，反獨(dú)促統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，才是中國(guó)國(guó)民黨唯一正確的選擇。