由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣史研究中心、廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院、福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心聯(lián)合主辦的“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利與臺(tái)灣光復(fù)80周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)30日在廈門開(kāi)幕，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣史研究中心秘書長(zhǎng)李細(xì)珠表示，民進(jìn)黨當(dāng)局在島內(nèi)宣傳“臺(tái)獨(dú)”史觀，對(duì)歷史進(jìn)行歪曲曲解，使其面目全非。

李細(xì)珠告訴導(dǎo)報(bào)記者，臺(tái)灣被割讓與回歸的歷史脈絡(luò)十分清晰：1895年中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，通過(guò)《馬關(guān)條約》將臺(tái)灣割讓給日本；1931年9月18日至1945年9月2日，歷經(jīng)14年浴血奮戰(zhàn)、付出3500萬(wàn)人傷亡的巨大代價(jià)后，中國(guó)人民在1945年迎來(lái)抗戰(zhàn)勝利，臺(tái)灣得以光復(fù)。為此，他從三個(gè)方面澄清歷史真相。

一是明確反割臺(tái)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與主體。“臺(tái)獨(dú)”史觀稱反割臺(tái)運(yùn)動(dòng)中“既有抗日，也有與日合作、投降”，且將其歪曲為“臺(tái)灣人民自己的事，與中國(guó)、清政府無(wú)關(guān)”。李細(xì)珠駁斥道，反割臺(tái)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)就是抗日，且應(yīng)從整體看待——這是兩岸官紳和軍民聯(lián)合開(kāi)展的抗日運(yùn)動(dòng)，并非僅屬于臺(tái)灣人民。

二是厘清“臺(tái)灣民主國(guó)”的本質(zhì)。針對(duì)“臺(tái)獨(dú)”史觀將“臺(tái)灣民主國(guó)”視為“臺(tái)獨(dú)起源”的謬論，他強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣從來(lái)不是一個(gè)國(guó)家，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都不可能是一個(gè)國(guó)家，始終是中國(guó)不可分割的一部分。“臺(tái)灣民主國(guó)”是甲午戰(zhàn)后以臺(tái)灣巡撫唐景崧為代表成立的抗日?qǐng)F(tuán)體，是兩岸官紳和軍民聯(lián)合抗日的組織，絕非“臺(tái)獨(dú)”組織。

三是駁斥關(guān)于對(duì)“臺(tái)灣是亞細(xì)亞的孤兒”的言論的錯(cuò)誤解讀。部分“臺(tái)獨(dú)”論者宣稱清政府因甲午戰(zhàn)敗割讓臺(tái)灣，是將臺(tái)灣變成“棄兒”，這是對(duì)歷史的片面解讀。當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)力衰弱，臺(tái)灣被割讓的根源是日本軍國(guó)主義的侵略，清政府此舉實(shí)屬不得已。他引用譚嗣同的詩(shī)句“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”指出，割臺(tái)之痛并非僅當(dāng)年的600萬(wàn)臺(tái)灣同胞的悲哀，而是那時(shí)候全體四萬(wàn)萬(wàn)（四億）中國(guó)人民的悲哀，更是整個(gè)中華民族的傷痛。

“賴清德所謂的‘團(tuán)結(jié)十講’無(wú)非想割據(jù)臺(tái)灣與大陸的關(guān)系，相關(guān)的‘臺(tái)獨(dú)’言論毫無(wú)說(shuō)服力，僅能誤導(dǎo)極少數(shù)人。”李細(xì)珠強(qiáng)調(diào)，1945年臺(tái)灣光復(fù)是歷史發(fā)展的自然結(jié)果，證明了臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分；無(wú)論臺(tái)灣與大陸曾有過(guò)多久的分離，終歸要走向統(tǒng)一，統(tǒng)一是不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。（海峽導(dǎo)報(bào)記者 俞舒林 實(shí)習(xí)生 王旭）