臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文日前說：“臺灣價(jià)值除了臺灣主體意識之外，照顧年輕人的居住權(quán)利也是臺灣價(jià)值”，“臺灣價(jià)值”四字一拋旋即引發(fā)各界不同解讀，眾說紛紜，莫衷一是。淡江大學(xué)財(cái)務(wù)金融學(xué)系教授李沃墻日前在《聯(lián)合報(bào)》發(fā)表評論文章表示，大家對“臺灣價(jià)值”是什么、臺灣主體意識又是什么，套句臺語，應(yīng)該還是“霧煞煞”。

　　李教授試以公司價(jià)值評估模型來定義“臺灣價(jià)值”及衡量標(biāo)準(zhǔn)，他表示“臺灣價(jià)值”可區(qū)分為“有形”及“無形”的二類資產(chǎn)價(jià)值，比起可以量化評估的前者，“臺灣價(jià)值”的價(jià)值之重很顯然是無形資產(chǎn)。李沃墻從以下四點(diǎn)進(jìn)行了充分闡述：

　　一、品牌價(jià)值：“臺灣”就是一個(gè)品牌。1980年代，高質(zhì)量及低價(jià)的“臺灣制造”產(chǎn)品是質(zhì)量的保證，也是臺灣的驕傲；后不知何時(shí)，臺灣經(jīng)濟(jì)節(jié)節(jié)敗退，“臺灣”這品牌及價(jià)值也跟著掉漆（指糟糕、變壞）。

　　二、人民滿意度：人民納稅如同顧客付費(fèi)享受公司提供的服務(wù)，進(jìn)而獲得一定的滿足程度或效用。但根據(jù)臺灣民意基金會(huì)最新民調(diào)顯示，蔡英文的聲望已跌到三成一七，為上任后第二低。全臺民眾對蔡當(dāng)局施政滿意度下降，臺灣價(jià)值隨之而降。

　　三、社會(huì)文化價(jià)值：顧炎武曰“禮義乃治人之大法，廉恥乃立人之大節(jié)”，但臺灣社會(huì)卻有不少無恥之徒，為掃除異己而不擇手段、顛倒是非、積非成是。“立法院”常有“立委”諸公蠻橫干架；復(fù)又“民粹”當(dāng)?shù)?，看不爽就?ldquo;路過”、霸占“立法院”；動(dòng)不動(dòng)就亂鳴喇叭，不合我意就網(wǎng)絡(luò)霸凌……棄禮義、捐廉恥，唯恐天下不亂情事不勝枚舉。臺灣最美的風(fēng)景是人？恐是一堆問號。

　　文化更是無形的資產(chǎn)、立命的礎(chǔ)石，沒有文化對一個(gè)民族而言便是一文不值。曾經(jīng)，保存良好的臺灣及中華傳統(tǒng)文化是我們引以為傲的價(jià)值，然勢隨時(shí)轉(zhuǎn)，“去中國化”無異揚(yáng)棄中華文化。那么，臺灣價(jià)值何在？

　　四、人才也是另一無形價(jià)值：人才是社會(huì)價(jià)值的締造者，如何“選才、育才、用才、引才”極為重要。但當(dāng)前，“人才不來、用不上、留不住”，高出低進(jìn)，臺灣很快就成為全球人才缺口最大的地區(qū)。未來，又要如何創(chuàng)造臺灣價(jià)值？

　　文章的最后，李沃墻教授更哀嘆，臺灣“有形”及“無形”的資產(chǎn)若不能維系，那“臺灣價(jià)值”只有日漸式微，執(zhí)政者能不慎思乎？