于是我們發(fā)現(xiàn)，2000年后，像甜心教主楊丞琳、王心凌這樣的形象，就與傳統(tǒng)意義上的中國古典女性相差很多。而像“康熙來了”“大學生了沒”這類在島內受到熱捧的綜藝節(jié)目，一再強調可愛、撒嬌的重要性與有效性，也在潛移默化地影響島內審美品味。
對于島內社會的這種變化，旅美臺灣學者岳心怡將之稱為“撒嬌世代”的崛起。“撒嬌”通常是那些心智成熟的人，刻意使用比較嬌弱的姿態(tài)來面對他人，她有各種不同的裝可愛方式，包括各種語氣助詞的使用（哇、吧、啦、喔、呦、呀、惹、耶），取小名或別稱（北鼻，阿姨，姐接），還有就是頻繁道歉（公眾人物愛道歉與裝柔弱、裝可憐）。
出現(xiàn)這種情況，也可以和島內流行的、也是從日本傳過來的“小確幸”聯(lián)系起來。這種“小小的、確定的幸福”，除了有意識地拒絕所謂的“大”之外，還潛意識地將自身定位為弱勢群體。其潛臺詞就是，既然別人的游戲我們玩不過，那么就玩我們能玩的游戲，只圖一個“當下”，只爭一個“我的”，走“歲月靜好”的“民國風”，躲進小樓成一統(tǒng)。
這種心態(tài)自本世紀初開始逐漸產(chǎn)生，源于兩岸力量對比發(fā)生倒轉、臺灣發(fā)展處于沉滯期、民眾對未來失去方向感。因為不知道該如何面對大陸與世界，進而產(chǎn)生的以自我為中心的某種童稚、賭氣、撒嬌的心態(tài)。這種態(tài)度亦影響到整個臺灣社會。
正所謂“楚靈王好細腰，國中多餓人”，靠選票上臺的臺灣政客自然要投民眾所好。于是政客們通過各種可愛的方式，想方設法讓自己變得更加親民，與民眾打成一片。因此，正如文首所言，臺灣的政治生態(tài)中，充滿著各式各樣能展示出“可愛”的戲碼，并且不論是誰，都表演得樂此不疲。
