當(dāng)初100多萬人隨國民黨遷臺，其中60多萬是軍人。政治的風(fēng)云糾葛最終卻由個體生命來承擔(dān)，老榮民這個群體的故事才有了太多的遺憾和不忍。1949年以后，臺灣戒嚴(yán)持續(xù)了38年，許多被臨時抓壯丁的年輕人都成了老兵。直到1987年，蔣經(jīng)國宣布解嚴(yán)，回故里的夢境才可以成為現(xiàn)實。李作明的故事同樣如此。1949年從四川到臺灣，找到親人時，女兒已經(jīng)從孩童長成了半百之人。
每個老榮民都有不同的經(jīng)歷，卻也都無一例外地飽嘗親人分離、相見無期的苦澀，還有那遭受無端指責(zé)的無奈。民進(jìn)黨執(zhí)政后，思鄉(xiāng)這樣的人之常情也被扣上了“通共賣臺”的帽子。老榮民甚至被攻擊是“臺灣寄生蟲”。有臺灣朋友曾經(jīng)這樣說，在那段時間里，老榮民是被臺灣社會遺忘的群體，少之又少關(guān)于他們的新聞也都是黑色新聞。而我曾經(jīng)采訪過的老榮民林老先生卻說，不是被遺忘，是被污名。
老榮民是一個特殊的群體，折射出兩岸關(guān)系的變化。兩岸隔絕分離的年代，一灣淺淺的海峽都是天塹鴻溝。在意識形態(tài)的操縱下，大陸被妖魔化，老榮民、眷村人、外省人，頂著這些特定稱呼的人都或多或少感受過疏離和隔閡。
開放探親，讓老榮民解了鄉(xiāng)愁，隨著兩岸關(guān)系的改善，兩岸民眾交往的深入，誤讀彌散，島內(nèi)對老榮民的評價也悄悄變了：10月31日是臺灣的榮民節(jié)。這一天，馬英九說，許多榮民老伯伯省吃儉用，卻將畢生積蓄都捐做公益，堪為社會楷模；在花蓮沿海公路上欣賞東海岸的美景時，導(dǎo)游如今也會特別說明：這條公路的建設(shè)，處處有老榮民的血汗……
歲月凋零，老榮民終將成為一個歷史名詞。遠(yuǎn)去的老榮民，不只是一個個背影，他們會融入臺灣故事，因為，無論是作為一個群體還是一段記憶，都是臺灣文化拼圖中不可缺失的一塊。(李煒娜)
