廈門西南海邊有一山名五老峰，山形獨特優(yōu)雅，中峰突起，余四峰取東西向依次排列，形成一個天然的“山”字。山上叢樹若須，霧嵐似袖，自古就被尊為廈門八大景之“五老凌霄”。山麓建有隋唐古剎南普陀寺，近代又有華僑領(lǐng)袖捐資興建“南方之強”廈門大學(xué)，五老峰漸漸成了廈門島內(nèi)第一名山，游人如織。

在南普陀寺藏經(jīng)閣西側(cè)，有一處巨幅石刻，上書：“萬歷辛丑四月朔，三山陳第、宛陵沈有容同登茲山，騁望極天，徘徊竟日。”這短短28個字，隱藏著一段明朝水軍抗擊倭寇的輝煌歷史。

明代中后期，倭寇成了東南海防的主要禍患。萬歷二十九年（1601年），由七艘軍艦組成的日本遠(yuǎn)征艦隊，在臺南登陸建立據(jù)點，四處燒殺掠奪，向路過的各國船只強征水費，并不斷騷擾福建和廣東沿海地區(qū)，強擄大陸百姓為奴，無惡不作。東南海防和守衛(wèi)臺灣的任務(wù)落到了福建水師海壇（今平潭）把總沈有容的肩上。

沈有容，安徽宛陵（今宣城）人，曾在薊遼邊塞戚繼光麾下屢建戰(zhàn)功，后出任福建海壇游營把總，兼授浯嶼、銅山海營把總，由陸軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)水路，防衛(wèi)戰(zhàn)線基本延綿貫穿了整個東南沿海，大軍總部就駐扎在中左所（今廈門）。在薊州時，沈有容結(jié)識了在俞大猷軍中任游擊將軍的福州人陳第，二人性格相近，皆文武雙全，又秉性剛直，疾惡如仇，遂成莫逆之交。

萬歷二十九年（農(nóng)歷辛丑），沈有容邀請已退役的老將軍陳第前來中左所籌劃抗倭大計。四月初一（朔日）這一天，沈、陳二將軍共登五老峰。這次登山，表面上看是老友重逢的一次郊游，實則是兩位將軍巡察敵情、研究潮汐、制定戰(zhàn)略的一次軍事勘察。他們在山上“騁望極天，徘徊竟日”，把偵察行動做實做細(xì)。

二將軍登山歸來，即聞沿海倭患又起。四月初七，沈有容率水師在金門海域擊潰倭寇，并乘勝追擊至廣東邊界，此戰(zhàn)歷時一個多月，消滅倭寇數(shù)以十計，并奪回被倭寇搶走的兵船一艘。更重要的是，這次海戰(zhàn)告捷，相當(dāng)于一次成功的實戰(zhàn)練兵。此后，沈有容私募漁人，在臺灣周邊海域和島礁打探，設(shè)計最佳的攻擊路線。

萬歷三十年（農(nóng)歷壬寅，即1602年）十二月，沈有容見時機(jī)成熟，遂帶領(lǐng)艦隊在澎湖海域與日艦決戰(zhàn)。主將沈有容運籌帷幄，老將陳第協(xié)同指揮，士兵英勇搏殺，倭艦無法抵擋，遂將掠奪來的物資財寶投入海中，明軍毫不為所動，秋毫不取，驅(qū)艦掩殺至臺南岸邊，并在大員港（今安平港）登陸，全殲盤踞在臺灣的倭寇。此戰(zhàn)殲滅倭艦6艘，斬首15人，燒死溺死的倭賊無數(shù)，救回被俘的大陸民眾370多人。

這次跨海擊倭，是明朝政府在臺灣宣示主權(quán)的一次里程碑式行動，比1662年鄭成功驅(qū)逐荷虜早了整整60年。在壬寅大捷之后，沈有容還兩次巧退外兵，在守衛(wèi)臺灣的歷史上續(xù)寫傳奇，堪稱閩臺沿海的守護(hù)戰(zhàn)神。

1604年（萬歷三十二年）初秋，荷蘭人韋麻郎以聯(lián)合東印度公司使節(jié)的身份，以求市貿(mào)易為名，率1000多名士兵，驅(qū)3艘巨艦，偷襲馬公島（今澎湖島）。沈有容奉命討伐，他只身“先駕漁艇，直抵麻郎船”，勒令荷人退出臺灣。當(dāng)時的歐洲海上霸主荷蘭人被沈有容過人的膽識所震懾，他們看到遠(yuǎn)海處陣容齊整的艦隊，心生膽怯，撤離了已經(jīng)霸占5個月的澎湖。這是我國海事外交史上首次不動干戈而御侮成功的先例，“不戰(zhàn)而屈人之兵”。如今在澎湖島天后宮，仍然矗立著“沈有容諭退紅毛番韋麻郎等”碑石，與陳、沈二將的五老峰勒石隔空呼應(yīng)。

萬歷四十六年（1618年），日本幕府再次派出11艘戰(zhàn)船從長崎出發(fā)，目標(biāo)直指臺灣，但艦隊在途中遭遇風(fēng)暴，船隊漂散，一船倭兵倉促登陸，被臺灣島民圍攻消滅。另有兩艘倭船流竄至福建海面，燒殺搶掠，并乘亂侵占東沙島（今馬祖）。時任福州參將的沈有容果斷率水師包抄圍困，迫使倭寇棄械投降。東沙之役，明軍“不傷一卒、不折半矢、不糜斗糧、不曠時日”，速勝而歸。

壬寅大捷之后，陳第告別沈有容，繼續(xù)他的游歷著書生涯。他常向友人談及在臺灣的所見所聞，友人紛紛鼓勵陳第為文記之，于是陳第在次年寫下了《東番記》，成為最早記錄東番（即臺灣）地理風(fēng)土人情的文獻(xiàn)?！稏|番記》的篇幅不長，約1500字，不及后人郁永河所著《裨海紀(jì)游》的細(xì)致準(zhǔn)確，但《東番記》創(chuàng)作的年代比《裨海紀(jì)游》早了近100年，加上作者親歷萬歷海戰(zhàn)的特殊身份，其歷史意義與考證價值定在后者之上。

沈有容后轉(zhuǎn)任浙江定海，于萬歷四十七年（1619年）寫出了從戎紀(jì)實傳記《仗劍錄》，重筆記敘了在三次保衛(wèi)戰(zhàn)中抗倭驅(qū)荷，與敵寇斗智與拼殺的戰(zhàn)斗實況。

萬歷三十年仲春，陳第、沈有容陪同上司登上與廈門五老峰隔海對望的南太武山，籌劃跨海決戰(zhàn)的大計。縱覽碧波萬頃的臺灣海峽，兩位愛國儒將感慨萬千，各賦詩一首，現(xiàn)山上詩刻依然清晰可見，與廈門五老峰的石刻交相輝映，豪氣干云。

陳第詩云：臨風(fēng)清瀟共徜徉，東望滄溟思渺茫。古塔嵯峨云不散，故宮寂寞夜偏長。巖頭荒草埋仙跡，春盡飛花滿佛床。偶爾開尊問衛(wèi)霍，佇看雄劍掛扶桑。

沈有容詩云：攜尊登眺興偏濃，景物情怡日色溶。波浪千層翻地軸，風(fēng)云八陣結(jié)天沖。塔邊殘壘空芳草，泉上懸崖有老松。把劍專從飛將后，壯心直欲掃妖兇。

在南太武山，陳第“東望滄溟”，心懷臺灣寶島，想起心中崇敬的西漢大將衛(wèi)青和霍去病，表達(dá)了揮劍驅(qū)倭的雄心；而沈有容面對波翻云涌的山海風(fēng)光，欲追隨漢飛將軍李廣，橫掃敵寇，誓保疆土。（福建日報）