蔡英文上臺執(zhí)政后，延續(xù)了“臺獨”分裂勢力的“臺獨政治路線”（堅持“臺獨”立場、主張“一邊一國”）、“臺獨經(jīng)濟(jì)路線”（經(jīng)濟(jì)上“遠(yuǎn)中脫中”與推動“新南向”）與“臺獨文化路線”（推動“文化臺獨”活動與建構(gòu)“臺獨”史觀）。因此，當(dāng)下海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的主要矛盾仍然是統(tǒng)“獨”矛盾，是“臺獨”與“反獨促統(tǒng)”的矛盾。在文化領(lǐng)域則是，堅持中華民族史觀、弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)中華民族意識與蔡當(dāng)局推行“臺獨”史觀、大搞“去中華化”的“文化臺獨”的矛盾與斗爭。
中華民族、中華文化、中華文明是一個整體，實現(xiàn)中華民族復(fù)興是包括臺灣同胞在內(nèi)全國各族人民的共同愿望與目標(biāo)。中華文化在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一與實現(xiàn)民族復(fù)興中具有極為重要的地位與作用。中華民族具有悠久的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，中華文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，對于凝聚和團(tuán)結(jié)歷代各族人民起著非常重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。中華文化也是海峽兩岸同胞共同的精神家園。我們只有堅持弘揚(yáng)中華文化，揭露蔡英文當(dāng)局的“文化臺獨”反對本質(zhì)，用中華民族意識融解“臺灣主體意識”，確認(rèn)中華文化是臺灣的主體文化的臺灣文化就是中華文化基本認(rèn)知，匡正錯誤的“臺獨文化史觀”，才能逐步有效夠遏制“文化臺獨”的蔓延與影響，避免中華文化被“臺獨”分裂勢力所踐踏與辱躪。
海峽兩岸的巨大歷史社會變遷與臺灣島內(nèi)政治發(fā)展，臺灣島內(nèi)除了在政治上出現(xiàn)嚴(yán)重的“臺獨”分離主義意識外，也已形成強(qiáng)大的“臺獨”政治陣營。繼李登輝與陳水扁之后，目前執(zhí)政黨民進(jìn)黨或蔡英文當(dāng)局更是變本加厲，依靠手中的掌握權(quán)利與資源，一方面大力推動“去中”、“遠(yuǎn)中”、“脫中”、“離中”、“反中”與“抗中”的政治分離政策，企圖“解構(gòu)中國”，完成體制上的“臺灣國家建構(gòu)”；另一方面，從歷史、文化、教育、語言等方面大力推動“文化臺獨”政策，企圖完成心理、精神與文化上的“臺灣國家認(rèn)知建構(gòu)”。因此，“文化臺獨”就是從歷史、文化、教育、意識形態(tài)、象征、符號、標(biāo)識等多方面，推動“去中國化”、“去中華化”及塑造“臺灣國家化”的歷史、文化、教育、觀念意識等一套“臺獨”政策舉措。蔡英文當(dāng)政后的“文化臺獨”活動主要表面在三大方面。
一是以“轉(zhuǎn)型正義”與“多元文化”名義，全面推動“去祖”、“去孔”、“去中”等“文化臺獨”活動，企圖將“臺獨”行動合理化、正當(dāng)化。蔡英文在“520”這一象征性的重大典禮活動講話中不提兩岸同屬中華民族或炎黃子孫，同時取消遙祭黃帝陵。蔡當(dāng)局還試圖消除孔子在臺灣的歷史文化地位，攻擊國民黨在臺治理拆日本神社、重建孔廟是用“他的孔子”來統(tǒng)治，取消以紀(jì)念子孔子生日的教師節(jié)，臺北故宮博物院還要取消代表孔子象征的“萬世師表”四個大字。
二是解構(gòu)“中國史觀”，建構(gòu)“臺獨史觀”。一方面通過顛覆“中國史觀”，建構(gòu)以臺灣為主體的“臺獨史觀”。其中，新版“12年國教課程綱要草案”把高中歷史課目中的“中國史”列入東亞史，企圖切斷臺灣與祖國大陸的歷史關(guān)系，并將“兩岸關(guān)系區(qū)域化”。另一方面以“原住民史觀”與“南島史觀”對抗“漢人史觀”，將臺灣主體性與原住民相連結(jié)，并將原住民起源“南島化”，蔡英文去年底展開所謂臺灣與南島歷史文化同源的“尋親之旅”，以建立“臺灣國家化”分離主義的新史觀與合理性。蔡英文在過境關(guān)島時竟然表示，臺灣與關(guān)島關(guān)系獨特，歷史文化根源可遠(yuǎn)溯數(shù)世紀(jì)之久，馬紹爾、圖瓦盧與所羅門群島“這三國人民和我們的人民都源自南島，期待大家一起追根溯源”。這不僅是“脫中反中謀獨”的問題，而是對歷史文化的竄改與扭曲，對中華民族的背叛。臺灣民眾除少數(shù)原住民外均來自祖國大陸，祖先在大陸，怎么能說臺灣人民都源自南島。即使臺灣原住民，也有新的大量考古證明，來自福建沿海。最新境內(nèi)外研究證實，南島語族約8000年前起源于福建沿海地區(qū)，臺灣自己發(fā)現(xiàn)的馬祖亮島遺跡也證明，南島語族應(yīng)起源于大陸東南沿海，而非由南太平洋向臺灣遷徙。蔡的要害就是將臺灣歸于南島文化體系的一部分，南島語系大家庭的一分子，兩者同源同根，以否定兩岸同源同種同根同血脈，要破解“兩岸一家親”。這是真正的對中華民族的背叛，對先祖的不敬，甚至是對先祖的污辱。
三是割裂中華文化與語言，謀求建構(gòu)獨立于中華文化之外的“臺灣文化與語言體系”。臺教育主管部門強(qiáng)勢主導(dǎo)，確定減少高中語文的中華傳統(tǒng)經(jīng)典，壓縮高中課綱中的文言文比例；推動“國家語言發(fā)展法”（日前完成初審），又提出并推動“英語列為第二官方語言”，旨在降低漢語重要性；推動制訂淡化中華文化的臺灣“文化基本法”，提出“臺灣是一個多元文化國家”口號，舉辦“臺灣文化節(jié)”。
可以說，“文化臺獨”尤其是“去中國”與“反中國”的“臺獨教育”，其實“臺獨”分裂勢力“政治臺獨”總工程的一個重要組成部分，是對“文化中國”、“歷史中國”與“血緣中國”甚至“政治中國”的公然挑戰(zhàn)。經(jīng)過20多年的努力，“文化臺獨”確實給島內(nèi)青年一代的思想價值造成混亂，常常將臺灣地方文化與中華文化并列或?qū)α?，對中華文化的認(rèn)識有所淡化，對中華民族的認(rèn)同明顯下降，對祖國認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重異化，反而將臺灣文化視為主體文化。
然而，中華文化源遠(yuǎn)流長，有著五千年的燦爛文明，豈是蔡英文等“臺獨”分裂勢力推動的“文化臺獨”舉措所能徹底改變的。即使日本殖民統(tǒng)治臺灣51年，大力推行“日本文化”甚至“皇民化”，遏制與打壓中華文化，也未能改變臺灣社會的中華文化屬性與中華文化主體性。今日臺灣，不論南北，不論何種族群，基本的或主要的民間信仰與風(fēng)俗習(xí)慣等等，都是中國的，都是中華文化的重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計，全島媽祖信眾就超過1600萬人，占了臺灣人口總數(shù)的三分之二。即使許多綠營人士甚至“臺獨”人士，他們的文化信仰也是中國的，是中華文化，家里墻上貼的是中國字畫，講的是中華文化古典。只因他們的政治價值與政治立場的改變，或因?qū)Υ箨懻蔚姆锤?，心靈被扭曲，從政治認(rèn)同的改變發(fā)展到對中華文化認(rèn)同的變化，但卻無法改變他們的中華文化基因。
我們還必須明確，當(dāng)下所謂的“臺灣本土文化”，只是中華文化下衍生的區(qū)域文化、地方文化與次文化，就像福建文化或廣東文化一樣，不是民族文化，均是中華文化的一部分，地方性的“本土文化”不必也不能否定中華文化這一主體文化。臺灣“臺獨”分裂勢力或綠營勢力不斷強(qiáng)化“臺灣本土文化”，旨在強(qiáng)化其與中華文化的差異與不同，有著強(qiáng)烈的政治目的與意圖，是一種“臺獨”政治操作。
面對島內(nèi)日益嚴(yán)重的“文化臺獨”問題，我們需要重視與正視，要在文化上進(jìn)行撥亂反正，堅決揭露蔡英文當(dāng)局“文化臺獨”的反對本質(zhì)與政治圖謀，其所作所為是違背廣大臺灣同胞的中華文化價值信仰的，是反中華文化的，則違背中華民族利益的，是對中華文化的一種背叛，是對中華民族的背叛，是中華文化與中華民族的歷史罪人。同時，我們需要通過持續(xù)不斷的、多種多樣的海峽兩岸的廣泛交流尤其是文化交流，強(qiáng)化臺灣民眾的中華文化意識與中華民族意識，共同弘揚(yáng)中華文化，共同保護(hù)好、維護(hù)好中華民族這一共同的精神家園。
不過在民進(jìn)黨執(zhí)政及掌握了所有資源與權(quán)力的情況下，中央政府還無法在臺灣進(jìn)行實際的有效治理或管理，我們要遏制“文化臺獨”還面臨不少困難，預(yù)計蔡英文當(dāng)局還會持續(xù)進(jìn)一步推動“文化臺獨”活動，并作為對抗大陸與對大陸表達(dá)“不屈服”的重要手段，遏制“文化臺獨”任重道遠(yuǎn)。
盡管面臨許多困難，但時間并不在“臺獨”分裂一邊，中華民族的偉大復(fù)興不可阻擋。具有悠久歷史的中華文化在臺灣不會輕意被“臺獨”分裂勢力所中斷，中華文化在海峽兩岸不會被完全所阻隔，廣大臺灣同胞深厚的中華文化意識不會輕意被改變，反而會在兩岸關(guān)系發(fā)展與兩岸交往互動進(jìn)程中不斷延續(xù)、延伸與弘揚(yáng)。
中華文化是兩岸同胞的精神紐帶，是兩岸同胞共同的精神家園。我們要通過兩岸民間廣泛交流，增進(jìn)相互了解，增進(jìn)中華文化的共同意識。特別是要在交流互動中增強(qiáng)臺灣青年一代的中華民族意識、中華文化意識、中華共同體意識，以全新的姿態(tài)迎接中華民族的光輝未來。（王建民，作者系中國社會科學(xué)院臺灣研究所研究員，福建閩南師范大學(xué)兩岸一家親研究院名譽(yù)院長。）
