和《賽德克·巴萊》中許多非職業(yè)演員一樣，拍片過程讓李世嘉更多了解先輩往事，尤其是1930年10月底，南投霧社地區(qū)賽德克人以馬赫坡社首領(lǐng)莫那·魯?shù)罏轭^領(lǐng)發(fā)動(dòng)的襲擊日本警察所并抵抗軍警圍剿的霧社事件，以及數(shù)以百計(jì)的族人在大炮、毒氣彈強(qiáng)攻下所付出的慘重犧牲。
“我不知道其他人的感覺，但火燒馬赫坡這場(chǎng)戲讓我心痛”，李世嘉說的是事件中賽德克人與殖民者決戰(zhàn)的一幕，當(dāng)時(shí)抵抗者美好古樸的傳統(tǒng)房舍被日本人付之一炬。
現(xiàn)在，李世嘉的夢(mèng)想就是重建賽德克人建筑并接續(xù)其傳統(tǒng)手工藝。他得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)是父親李正義，這名魁梧有力的長者在族群里一直以存續(xù)賽德克文化為理想，他所制作的傳統(tǒng)弓箭之厚重、細(xì)致可稱一絕，導(dǎo)演魏德勝在影片中所采用弓箭多出自他手。
不過，與老繭上一再被磨破的傷口比，遠(yuǎn)離現(xiàn)代市鎮(zhèn)喧囂的生活才是對(duì)逐夢(mèng)人的真正考驗(yàn)。每日長坐庭院，李世嘉和父親握著刀削削編編，即便找?guī)讉€(gè)同齡人一起打球都不可得。李正義也感到無奈，長輩往往輕易掌握的多種手藝，這一代孩子連學(xué)好一樣都那么艱難。
一年多前，長期擔(dān)任高山向?qū)Чぷ鞯睦钍兰谓?jīng)歷了可怕的病痛，也促使他更加心無旁騖地回歸村莊。幾十年來，臺(tái)灣少數(shù)民族聚落中許多學(xué)歷不高的男性出外闖蕩，常在遇挫乃至流落社會(huì)邊緣時(shí)返回家鄉(xiāng)，被視為人生失敗。
李正義讓孩子相信，轉(zhuǎn)過身去接續(xù)祖先文化，賽德克人其實(shí)可以很好地立足家鄉(xiāng)土地甚至承擔(dān)起延續(xù)文化這一更重要的使命。
父子用心地制作弓箭、指導(dǎo)訪客體驗(yàn)山地少數(shù)民族彎弓射箭的傳統(tǒng)，但這些收入要支撐一家人的生活并不容易。走過許多大山、部落，李世嘉看到，因?yàn)椤顿惖驴恕ぐ腿R》和霧社事件的熱血故事，賽德克的文化、歷史也許能成為他和更多賽德克青年在家鄉(xiāng)扎根的依靠。
在電影中出任賽德克語指導(dǎo)的馬赫坡社后裔、南投埔里高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校退休老師郭明正，潛心收集、整理賽德克文史超過20年，《真相·巴萊》等著述曾引發(fā)很大反響。他也認(rèn)為，電影帶來的影響對(duì)今后賽德克社區(qū)的再造非常重要。
導(dǎo)演魏德勝曾說，賽德克人在“日據(jù)”時(shí)代被迫舍棄自身文化和傳統(tǒng)信仰，無法成為“賽德克·巴萊”(賽德克族語中指“真正的人”)，忍辱30年；是莫那·魯?shù)篮妥迦俗杂X選擇為信仰而戰(zhàn)，賽德克人成其為真正的勇士。郭明正認(rèn)同這樣的闡釋，他說，當(dāng)年若任由殖民者肆虐，賽德克人只會(huì)從文化上消滅。
祖父是歷史上也是電影中為阻擋日本軍警進(jìn)襲而砍斷吊橋的起義賽德克人之一，郭明正認(rèn)為，抗日壯舉對(duì)于整個(gè)族群影響重大，正因?yàn)樵庥霾煌瑢こ５哪ルy和長期的心靈痛苦，賽德克人非常重視傳統(tǒng)文化，其教育也在臺(tái)灣各少數(shù)民族族群中保持較高水準(zhǔn)。
當(dāng)日在片場(chǎng)看著自己的學(xué)生李世嘉演出勇士陣亡的場(chǎng)景，郭明正“擋不住淚水簌簌滑落，為巴索·莫那的英勇而掉淚”。他看到的是，祖先原先即將隱沒的歷史透過影片得到意外的接續(xù)。
影片在2011年公映后，莫那·魯?shù)篮挽F社的名字家喻戶曉。李世嘉父子位于仁愛鄉(xiāng)南豐村的庭院，不時(shí)有電影迷上門訪問勇士，感受賽德克人的歷史遺緒。
明年1月底，李世嘉和父親鋪墊許久的露營地即將投入營運(yùn)。這個(gè)小小的事業(yè)凝聚了一家人的心力，他們要引領(lǐng)都市里的時(shí)尚玩家來感受少數(shù)民族部落與自然和諧共生的狩獵與制作等技藝、體驗(yàn)貼近“花鄉(xiāng)”霧社山川自然的美好，還有電影中來不及講述的更多故事。
郭明正和這對(duì)父子期待，到時(shí)，魏德勝與《賽德克·巴萊》劇組的朋友們都受邀前來，為李世嘉和他的夢(mèng)想起步而加油。（記者 劉舒凌 鄭巧）
