新北忠山實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生在上“務(wù)農(nóng)體驗(yàn)”課程，載種洛神花苗?！ 顭ㄊ罃z
臺(tái)東富山國際教育實(shí)驗(yàn)小學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的英語能力?！ ≠Y料圖片
臺(tái)灣少子化趨勢(shì)對(duì)教育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生明顯影響。在生源不足的大背景下，島內(nèi)教育機(jī)構(gòu)翻新花樣，吸引生源，近幾年越來越熱門的選項(xiàng)，當(dāng)屬開辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校，推廣特色教育。全臺(tái)遍地開花，蔚為風(fēng)潮。不少學(xué)校表示，希望借此招收更多學(xué)生，維持自身發(fā)展。
因應(yīng)生源短少
因生育率低迷、學(xué)齡兒童人數(shù)持續(xù)下降，近年來臺(tái)灣各級(jí)學(xué)校生源大幅減少，但實(shí)驗(yàn)學(xué)校數(shù)量卻逆勢(shì)增加。據(jù)臺(tái)教育部門最新統(tǒng)計(jì)顯示，島內(nèi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校數(shù)量從2015年的8所增至2019年的79所，擴(kuò)大近10倍，就讀學(xué)生數(shù)量也從5331人增至1.8萬人，增加近3倍。
“一般學(xué)校的課本、測(cè)驗(yàn)卷等千篇一律，內(nèi)容都是提前確定好的。但在實(shí)驗(yàn)學(xué)校，教師要自己花心思備課，自制教材，這對(duì)家長(zhǎng)來說有很大的吸引力，會(huì)覺得孩子能接觸到更有活力、更用心的教師。”臺(tái)灣政治大學(xué)教育系副教授鄭同僚道出近年來家長(zhǎng)偏愛選擇實(shí)驗(yàn)學(xué)校的原委。
臺(tái)灣家長(zhǎng)教育聯(lián)盟理事長(zhǎng)謝國清也表示，越來越多的臺(tái)灣家長(zhǎng)傾向孩子接受創(chuàng)新教育方式，因此一些學(xué)校掛上“實(shí)驗(yàn)教育”招牌，招生立刻回暖，也導(dǎo)致越來越多學(xué)校跟進(jìn)轉(zhuǎn)型實(shí)驗(yàn)學(xué)校。“近兩年以‘雙語’實(shí)驗(yàn)學(xué)校最為流行，他們大多標(biāo)榜有外籍師資、英語授課等條件。”謝國清說。
除了標(biāo)榜與國際接軌，還有一些實(shí)驗(yàn)學(xué)校想出標(biāo)新立異的教學(xué)模式，包括讀經(jīng)、學(xué)習(xí)藝術(shù)課程、生活體驗(yàn)等。調(diào)查顯示，一些不適應(yīng)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式的孩子，或在某方面有濃烈學(xué)習(xí)興趣的孩子，會(huì)更愿意選擇就讀實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
臺(tái)北市是島內(nèi)較重視實(shí)驗(yàn)教育的縣市，前些年成立了臺(tái)北實(shí)驗(yàn)教育創(chuàng)新發(fā)展中心，向?qū)嶒?yàn)教育機(jī)構(gòu)提供“開放式閱讀空間”“實(shí)驗(yàn)教育會(huì)議室”“梯形演講堂”“游憩空間”等場(chǎng)所，并最高提供60萬元新臺(tái)幣補(bǔ)助，支持實(shí)驗(yàn)教育機(jī)構(gòu)發(fā)展。
強(qiáng)化特色教育
臺(tái)灣79所實(shí)驗(yàn)學(xué)校中，有25所為臺(tái)灣少數(shù)民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校，目前就讀學(xué)生1640人，是2016年的3倍多。臺(tái)灣媒體分析認(rèn)為，臺(tái)灣少數(shù)民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校數(shù)量大增，主因是偏遠(yuǎn)山區(qū)受少子化影響更大，偏鄉(xiāng)學(xué)校必須發(fā)展特色辦學(xué)，吸引并留住本地生源。轉(zhuǎn)型實(shí)驗(yàn)學(xué)校為主要途徑之一。
不久前，花蓮縣瑞穗鄉(xiāng)梧繞部落的鶴岡小學(xué)轉(zhuǎn)型成秀姑巒阿美人實(shí)驗(yàn)小學(xué)，全校15名學(xué)生僅1名為客家人，其余皆為阿美人。校長(zhǎng)游可如說，成為實(shí)驗(yàn)小學(xué)后，學(xué)校不受課綱、課程節(jié)數(shù)限制，可針對(duì)孩子需要提升的課程進(jìn)行強(qiáng)化，并增加民俗課程節(jié)數(shù)，包括語言、歷史、傳統(tǒng)技藝課程等。同時(shí)也會(huì)將學(xué)童們帶到河邊、山邊戶外，以此融入部落文化。
這是花蓮縣第3所臺(tái)灣少數(shù)民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校。學(xué)校揭牌時(shí)，梧繞部落頭目黃源泉帶著族人跳起傳承百年的伐木舞開心慶賀。對(duì)于轉(zhuǎn)型，黃源泉說，包括傳統(tǒng)技藝文化、語言傳承等，部落耆老都愿意協(xié)助推廣。學(xué)生們要更熟悉自己部落的語言，在生活中好好運(yùn)用，別讓它失傳。
“自2015年起，陸陸續(xù)續(xù)有偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小學(xué)申請(qǐng)轉(zhuǎn)型為實(shí)驗(yàn)教育學(xué)校。這些學(xué)校跳脫原有的課程框架，讓少數(shù)民族孩子不僅學(xué)習(xí)語數(shù)外等‘工具學(xué)科’，也有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)少數(shù)民族的文化、技藝、語言，乃至于生活態(tài)度、生命精神和處世哲學(xué)。有些學(xué)校甚至在自然、社會(huì)等科學(xué)中，也融入了臺(tái)灣少數(shù)民族的知識(shí)觀點(diǎn)。”一位在臺(tái)灣少數(shù)民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校從教的老師介紹說。
隨著2017年底臺(tái)灣修法首度將實(shí)驗(yàn)教育從中小學(xué)延伸至高等教育，島內(nèi)教育界預(yù)測(cè)，未來臺(tái)灣可能不只有少數(shù)民族的實(shí)驗(yàn)小學(xué)、初中、高中，還可能出現(xiàn)“實(shí)驗(yàn)大學(xué)”。
問題逐漸浮現(xiàn)
然而，島內(nèi)創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校一哄而上，主管部門又監(jiān)管不嚴(yán)，導(dǎo)致問題也不少。有臺(tái)灣媒體指出，孩子就讀實(shí)驗(yàn)教育機(jī)構(gòu)，除開辦初期教學(xué)內(nèi)容不穩(wěn)定，可能與家長(zhǎng)的預(yù)期有落差外，還可能碰上計(jì)劃中止，影響學(xué)生學(xué)習(xí)及權(quán)益。
比如臺(tái)北市去年立案招生的某實(shí)驗(yàn)教育機(jī)構(gòu)，竟只有1名學(xué)生。還有某實(shí)驗(yàn)教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦才1年，就表示明年期滿不再續(xù)辦。臺(tái)北市文化局支持成立的影視音實(shí)驗(yàn)教育機(jī)構(gòu)，2016年風(fēng)光成立，吸引100多人報(bào)名，后來近1/3學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)，今年只剩33人報(bào)名。近期還爆出教育路線之爭(zhēng)，讓學(xué)校經(jīng)營(yíng)處在不穩(wěn)定的狀態(tài)。
對(duì)于看起來較“保險(xiǎn)”的公辦、公營(yíng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，謝國清說，這些學(xué)校雖轉(zhuǎn)型為實(shí)驗(yàn)教育，但師資仍是原有的教師，部分實(shí)驗(yàn)學(xué)校教學(xué)理念、方式不一定有大幅改變，導(dǎo)致孩子還是接收傳統(tǒng)的教育思維。他呼吁教育主管部門應(yīng)嚴(yán)格審查各校實(shí)驗(yàn)教育計(jì)劃，且制定抽查機(jī)制。
“大多數(shù)小孩都是平凡的小孩，不要以為孩子進(jìn)入實(shí)驗(yàn)學(xué)校，走非傳統(tǒng)路線，就會(huì)突然變得積極主動(dòng)，知道自己要做什么。”兩個(gè)兒子都曾在實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)王正儀感慨，自家小朋友曾對(duì)她吐露心聲，爸媽什么都很開放，反而讓他無所適從，迷惘自己的目標(biāo)。她認(rèn)為，不要盲從實(shí)驗(yàn)教育，要找到最適合的教育模式。（記者 汪靈犀）
《人民日?qǐng)?bào)海外版》（ 2020年11月07日 第 04 版）
