智利圣地亞哥的孩子們高興地與王蒙合影
作為“中華文化講堂”主講人，我5月18日至28日飛到遙遠(yuǎn)的拉丁美洲，開(kāi)始我的中國(guó)文化宣講之旅。這是我在耄耋之年首次到達(dá)南美洲，十天的行程每一刻都難以忘記。
我們一行先到了卡斯特羅與切·格瓦拉革命的古巴，在革命廣場(chǎng)留影，與古巴同行親切憶舊。在巴西利亞大學(xué)的演講與互動(dòng)又是如此縮短了我們的距離。此行所到之處都讓人感覺(jué)到拉美人民對(duì)于中國(guó)的關(guān)注與興趣。在智利的圣地亞哥市中心，一群小學(xué)生聽(tīng)到我們是中國(guó)客人時(shí)，表現(xiàn)得那么熱烈，這讓我想到親情，中國(guó)與南美洲的各個(gè)國(guó)家從來(lái)都是朋友、兄弟。
古巴、巴西、智利，親切的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方的親切，都令人難忘。哈瓦那的朗姆酒式的活潑，巴西利亞高塔的個(gè)性，圣地亞哥的銅山與寶石的絢麗，都令人眷戀不已。我也盡我的力量與他們講述中國(guó)，講述中國(guó)文化。
中國(guó)文化是西方世界文化的重要補(bǔ)充，如果沒(méi)有中國(guó)，世界太寂寞。但中國(guó)同時(shí)也在向世界別的國(guó)家，包括向巴西學(xué)習(xí)。我到巴西訪問(wèn)，看到巴西利亞的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)，十分感慨。
中國(guó)的建筑除了請(qǐng)法國(guó)和德國(guó)的設(shè)計(jì)師，還要請(qǐng)巴西的建筑大師。很有趣的是，巴西設(shè)計(jì)師在中國(guó)，也會(huì)逐漸增強(qiáng)中國(guó)味、本土化，這就是中國(guó)的魅力所在。例如可口可樂(lè)，在中國(guó)大陸可以泡姜加熱解表治感冒，被家常中藥化，而在中國(guó)臺(tái)灣可口可樂(lè)早已是名菜“三杯雞”的佐料，中國(guó)文化的包容性和想象力由此可見(jiàn)。
世界文化在交流中進(jìn)步，中華文明5000年未曾中斷，它在語(yǔ)言文字、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、價(jià)值觀念、思想方法、歷法習(xí)俗、生活方式等很多方面，對(duì)周邊國(guó)家乃至全世界都有著很大影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人性是善良的、美好的。這是認(rèn)知、是對(duì)價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，更是一種信仰。例如性善論，認(rèn)為善良與生俱來(lái)，是上蒼給的，人性就是天性、天良、良知、良能；天人合一是自然的天地、人類的本性與超自然的、形而上的上蒼、天道、天命的合一。這其實(shí)就是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。中國(guó)古人聰明的地方在于，不想把力量與心思用在設(shè)想彼岸、來(lái)世、天堂與地獄上。中國(guó)古圣先賢強(qiáng)調(diào)的是立足今世，積極進(jìn)取，優(yōu)化今生。此岸性和積極性是中華文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)，也是優(yōu)點(diǎn)。
同時(shí)中華文化認(rèn)為，天生的性善，如果不教化弘揚(yáng)，也是靠不住的。中國(guó)圣人要求好好培養(yǎng)這些德行。孔子引用《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句說(shuō)：“美麗的花你多么好看！我怎能不想念你呢？可你離我太遠(yuǎn)！”（“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠(yuǎn)而。”）然后孔子責(zé)備說(shuō)，“美好的東西有什么遙遠(yuǎn)的呢？你根本就沒(méi)有去想念美好嘛。如果你好好地想念這朵美麗的花，它的美好就在你身上嘛。”（子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”）在這里，孔子將一首愛(ài)情民歌提升為對(duì)于美德美思的向往，對(duì)美好社會(huì)美好天下的向往，認(rèn)為世道人心好了，一切自然向美好發(fā)展。
此岸性也帶來(lái)了務(wù)實(shí)。黑格爾對(duì)孔子評(píng)價(jià)有些偏頗，認(rèn)為孔子只講了些常識(shí)，語(yǔ)言也太簡(jiǎn)單?？墒强鬃硬⒉幌雰H僅坐在屋里做學(xué)問(wèn)，他不是學(xué)者專家，他是圣賢，他想當(dāng)?shù)弁醯睦蠋?，拯救禮崩樂(lè)壞的當(dāng)時(shí)社會(huì)。他與君王對(duì)話，哪能長(zhǎng)篇大論？說(shuō)得必須簡(jiǎn)單。當(dāng)然西方哲人中也有為孔子叫好的，例如伏爾泰就認(rèn)為孔子言簡(jiǎn)意賅，“己所不欲，勿施于人”運(yùn)用人間的邏輯將此岸性分析得如此簡(jiǎn)明精彩，不用借助上帝，了不起。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是和諧的、包容的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，受西方文明的沖擊，一度陷入焦慮與危機(jī)。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了建設(shè)性的批判，引進(jìn)了民主、科學(xué)等新的觀念，激活了傳統(tǒng)文化中的積極因素、革新因素。其實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也鼓勵(lì)變化革新，特別是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。窮則變，變則通，通則久。莊子的說(shuō)法是，世界上任何事物都是與時(shí)俱化的?！抖Y記》還提出：茍日新，日日新，又日新。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，馬克思主義傳播到中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)具體革命和建設(shè)相結(jié)合，同改革開(kāi)放相結(jié)合，同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。每一次結(jié)合，都在中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大的震動(dòng)。
2018年是中國(guó)改革開(kāi)放40周年，40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力強(qiáng)勁，證明改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，中國(guó)人以敢闖敢干的勇氣、自我革新的擔(dān)當(dāng)，走出了一條好路、新路，我們?cè)概c全世界分享我們的經(jīng)驗(yàn)。這不僅在中國(guó)，在世界也是奇跡。中國(guó)傳統(tǒng)的此岸性、積極性，見(jiàn)賢思齊、聞過(guò)則喜的自我調(diào)整能力發(fā)揮了作用。
談到傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，我認(rèn)為在中國(guó)，傳統(tǒng)一直在起作用。脫離了傳統(tǒng)，就脫離了群眾，脫離了腳下的土地。而不走向發(fā)展與現(xiàn)代化，就會(huì)落后挨打。只有把傳統(tǒng)和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，才能既保證社會(huì)穩(wěn)定，又促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)創(chuàng)造了開(kāi)新局的偉大變革，我們既要不忘初心，又要奮勇前進(jìn)！
（王蒙，1934年出生于北京，1953年開(kāi)始寫(xiě)作，創(chuàng)作小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》，著有《王蒙文集》45卷；獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、意大利蒙德羅文學(xué)獎(jiǎng)、日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)和平與文化獎(jiǎng)；獲俄羅斯科學(xué)與遠(yuǎn)東研究所、澳門大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位、日本櫻美林大學(xué)博士學(xué)位；為約旦作協(xié)名譽(yù)會(huì)員；在世界20余國(guó)家有作品的譯本出版；曾任文化部長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)副主席。）
《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》（ 2018年06月07日 第 11 版）
原題：如果沒(méi)有中國(guó)，這世界太寂寞
