大道不孤，天下一家。今年第1期《求是》雜志發(fā)表了習近平總書記重要文章《共同構建人類命運共同體》。習近平總書記在這篇文章中引經(jīng)據(jù)典，全面系統(tǒng)闡述人類命運共同體理念，宣示中國為推動構建人類命運共同體作出不懈努力的堅定決心。黨建網(wǎng)微平臺整理了文中引用的典故，一起學習領會。
法者，治之端也
講話原文：“法者，治之端也”。在日內瓦，各國以聯(lián)合國憲章為基礎，就政治安全、貿(mào)易發(fā)展、社會人權、科技衛(wèi)生、勞工產(chǎn)權、文化體育等領域達成了一系列國際公約和法律文書。
典故出處：《荀子·君道篇第十二》
這句話的意思是法律是國家治理的開端，是國家治理的根本，能夠運用明確的制度，是治理好一個國家的開始。
無偏無黨，王道蕩蕩
講話原文：法律的生命也在于公平正義，各國和國際司法機構應該確保國際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標準，不能“合則用、不合則棄”，真正做到“無偏無黨，王道蕩蕩”。
典故出處：《尚書·洪范》
大意是說，處事公正，沒有偏向，不結黨營私，治國為政的道路就會寬廣平坦。
海納百川，有容乃大
講話原文：“海納百川，有容乃大。”開放包容，筑就了日內瓦多邊外交大舞臺。我們要推進國際關系民主化，不能搞“一國獨霸”或“幾方共治”。世界命運應該由各國共同掌握，國際規(guī)則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發(fā)展成果應該由各國共同分享。
典故出處：（清）林則徐自勉聯(lián)
意為：大?？梢匀菁{千百條河流，因為大海擁有這樣寬廣的胸懷，所以是最偉大的。
前事不忘，后事之師
講話原文：國家和，則世界安；國家斗，則世界亂。從公元前的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭到兩次世界大戰(zhàn)，再到延續(xù)40余年的冷戰(zhàn)，教訓慘痛而深刻。“前事不忘，后事之師。”我們的先輩建立了聯(lián)合國，為世界贏得70余年相對和平。我們要完善機制和手段，更好化解紛爭和矛盾、消弭戰(zhàn)亂和沖突。
典故出處：《戰(zhàn)國策·趙策一》
意指人們應牢記從過去發(fā)生的事情里積累的經(jīng)驗、吸取的教訓，作為以后行事的借鑒。
單則易折，眾則難摧
講話原文：世上沒有絕對安全的世外桃源，一國的安全不能建立在別國的動蕩之上，他國的威脅也可能成為本國的挑戰(zhàn)。鄰居出了問題，不能光想著扎好自家籬笆，而應該去幫一把。“單則易折，眾則難摧。”各方應該樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀。
典故出處：《北史·吐谷渾傳》
意思是一支箭容易被折斷，多支箭捆在一起則難以被摧毀。
和羹之美，在于合異
講話原文：“和羹之美，在于合異。”人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應該成為世界沖突的根源，而應該成為人類文明進步的動力。
典故出處：《三國志·夏侯玄傳》
意思是：羹湯的美味在于味道之間的調和。
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也
講話原文：中華文明歷來崇尚“以和邦國”、“和而不同”、“以和為貴”。中國《孫子兵法》是一部著名兵書，但其第一句話就講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進了中國人民的基因里。
典故出處：《孫子兵法》
意思是說，戰(zhàn)爭是國家的大事，它關系到軍民的生死，國家的存亡，不能不慎重考察研究。
落其實思其樹，飲其流懷其源
講話原文：中國有句古語叫“落其實思其樹，飲其流懷其源”。中國發(fā)展得益于國際社會，中國也為全球發(fā)展作出了貢獻。中國將繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“順風車”。
典故出處：（南北朝）庾信《徵調曲六》
其意為：吃到樹上結的果實，便想到了結果實的樹；喝到河中的水，便想到了河水的來源。
善學者盡其理，善行者究其難
講話原文：中國古人說：“善學者盡其理，善行者究其難。”構建人類命運共同體是一個美好的目標，也是一個需要一代又一代人接力跑才能實現(xiàn)的目標。中國愿同廣大成員國、國際組織和機構一道，共同推進構建人類命運共同體的偉大進程。
典故出處：《荀子·大略》
這句話的大意是：善于學習的人，能夠透辟地認識事物的道理；善于行動的人，能夠深入地探究事物的疑難。
資料來源：《習近平用典》、解放軍報、中國紀檢監(jiān)察報等
來源：黨建網(wǎng)微平臺
