三種消失了百年的極危物種重現中國——今年，中科院昆明植物研究所的科考隊員在云南蒙自周邊天坑接連發(fā)現了大花石蝴蝶、竹生羊奶子和異葉苣苔，這些曾經只存在于書本和標本館里的物種，再次以鮮活形態(tài)出現在世人面前。

　　它們?yōu)楹蔚靡灾噩F？也許一群大象的旅行能告訴我們答案——去年3月，云南西雙版納的一群亞洲象離開棲息地向北遷移。在一年多時間里，它們穿越不同氣候帶，行進數千公里，最后又重返家園。象群所到之處，人們主動關閉公路、撤離居民，還在沿途給他們投喂充足的食物。一些工作人員還用無人機實時跟蹤象群足跡，監(jiān)控它們的行動和健康狀態(tài)，隨時商討應對之策。這些措施都是為了保護象群的安全，讓它們在旅途中免受人類侵擾。盡管這群“大家伙”帶來了無數麻煩，耗費了巨大的人力物力財力，但它們仍然成了舉國追捧的“超級明星”。連一些莊稼被毀的農民，都由衷地愛上了這群不速之客。

　　中國對生態(tài)環(huán)境的悉心呵護、對生物物種的珍視和保護，正是消失百年的極危物種得以重現，亞洲象群得以生息繁衍、種群壯大的根本原因。當然，無論是大花石蝴蝶還是亞洲象群，都只是一個縮影。中國保護生物多樣性的工作、經驗和成果，在國務院新聞辦公室日前發(fā)表的《中國的生物多樣性保護》白皮書里得到了全面的總結介紹。

　　隨著人類活動范圍的擴大和經濟社會的發(fā)展，生物多樣性喪失已經成為全球性挑戰(zhàn)。中國在生物多樣性保護中體現的中國智慧，不但為全球生物多樣性保護作出了巨大貢獻，也為更多國家和地區(qū)的相關工作提供了一種借鑒。中國傳統思想重視“天人合一”，人與自然和諧相處的理念、人對天地萬物的敬畏和尊重，都在客觀上使生態(tài)環(huán)境得到了良好保護。進入現代社會之后，中國更以文明自覺的態(tài)度重視生態(tài)環(huán)境，保護生物多樣性。中國是最早簽署和批準《生物多樣性公約》的締約方之一。面對龐大的人口規(guī)模和艱巨而迫切的經濟社會發(fā)展任務，中國始終堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展的理念。在具體實踐中，中國將生物多樣性保護上升為國家戰(zhàn)略，把生物多樣性保護納入各地區(qū)、各領域中長期規(guī)劃，從法律、技術、人才和公眾參與等層面不斷提升生物多樣性治理能力，取得了豐碩成果。目前，中國已經成為世界上生物多樣性最豐富的國家之一，中國已記錄陸生脊椎動物2900多種，占全球種類總數的10%以上；高等植物3.6萬余種，數量居全球第三。現在中國每年有270個左右的新物種被發(fā)現，曾經有人做過預估，中國至少還有5000個物種沒有被發(fā)現和科學命名。

　　善待自然，就是善待人類自己；人類面對自然的態(tài)度，也必然影響到人類面對自身的態(tài)度。中國在生物多樣性保護工作中體現的智慧，對于人類社會的發(fā)展繁榮、對于不同國家和地區(qū)人們的友好交往同樣提供了重要啟示。“天人合一”的傳統思想、以文明自覺的態(tài)度保護生物多樣性，都要求摒棄人類中心主義的偏執(zhí)。人類并非大自然的主宰，人類之外的生物乃至整個自然界也不是人類的客體和對象。人類的生存發(fā)展之道不應該是片面強調征服自然、改造自然，而應是在人與自然、人與其他生物的和諧共處中，實現人類社會和自然生態(tài)的永續(xù)發(fā)展。當這種智慧照進人類社會自身，就不難看出種族中心主義和文化中心主義的無知和虛妄。尊重人類文化文明以及人類社會形態(tài)的豐富性、多樣性和多元性，讓絢麗多彩的人類文化文明和諧共處、相互借鑒、共同繁榮，人類才能攜手共建更加美好、幸福的共同家園。

　?。ㄗ髡撸悍鈮垩?，系媒體評論員）

（來源：光明日報）