2020年6月8日，一名男子在美國華盛頓白宮附近手舉“黑人的命也是命”的標(biāo)語，抗議警察暴力執(zhí)法致非裔男子喬治·弗洛伊德喪生。（新華社記者劉杰攝）
更不用說美國在對外政策上大失人心的種種“騷操作”了。美國政府秉持“美國優(yōu)先”，不管國際道義一味追求自身利益最大化，一系列單邊主義操作更讓其失去了道德制高點。從“退群”成癮到制裁成癮，從動不動就打貿(mào)易戰(zhàn)到“長臂管轄”把他國公司納入黑名單——美國從來沒有解決問題，而是制造更多更棘手的問題。連美國前國家安全顧問博爾頓都指出，特朗普政府“在外交事務(wù)上反復(fù)無常”“交易般的手法”已經(jīng)給包括盟友在內(nèi)的世界造成了“嚴(yán)重混亂”，“這嚴(yán)重削弱美國在世界舞臺上的地位也就不足為奇了”。西班牙《對外政策》指出，國會大廈發(fā)生的暴亂向美國和世界證明，“皇帝的新衣已被拆穿，美國已經(jīng)不能領(lǐng)導(dǎo)世界”。
毫無疑問，國會山“淪陷”是美國民主“至暗時刻”，不僅凸顯西式民主的弊端，更表明西式民主已然失靈。這是美國乃至西方政治史上的一大污點。它的影響，還在發(fā)酵。據(jù)說，新的“勤王”式街頭運動已在準(zhǔn)備中，華盛頓和國會山依然是其目標(biāo)。想問，莫非美國的先賢們造國會山的時候，竟沒有想到這一“燈塔”終究會被玷污，會“坍塌”掉么？
活該！
