◆臺(tái)灣信眾前來(lái)銀同天后宮謁祖進(jìn)香
▲績(jī)光銅柱坊屹立數(shù)百年
▲宋江陣漂洋過(guò)海，在兩岸民間盛行
臺(tái)海網(wǎng)10月20日訊（海峽導(dǎo)報(bào)記者 鄭煒 通訊員 楊心亮 余雪燕 洪清涼 文/圖）淺淺的海峽，隔不斷兩岸同胞的血肉親情。
古同安今廈門，與臺(tái)灣唇齒相依、密不可分，宋元時(shí)期就有同安人移居澎湖。元代設(shè)澎湖巡檢司，隸屬同安縣，兼管臺(tái)灣民政。而金門原名浯洲，自古隸屬福建同安。地相近、人相親，讓同安區(qū)始終走在大陸對(duì)臺(tái)交流合作的最前沿。
《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》近日發(fā)布。千載同安，海絲古邑。做好對(duì)臺(tái)工作、推進(jìn)兩岸融合是同安區(qū)與生俱來(lái)的使命。同安區(qū)將為福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路、建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)持續(xù)貢獻(xiàn)力量。
不久前召開的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議提出，要推動(dòng)宣傳思想文化工作高質(zhì)量發(fā)展。在文化傳承方面，長(zhǎng)期以來(lái)，同安區(qū)充分發(fā)揮同臺(tái)一衣帶水、一脈相承的關(guān)系，牢牢抓住兩岸“血緣、地緣、神緣、文緣、俗緣、物緣”牢不可分的優(yōu)勢(shì)，深化閩臺(tái)人文交流，“閩臺(tái)民俗文化展示館”“海峽兩岸家風(fēng)家譜研究中心”“海峽兩岸同祭孔”等兩岸交流文化品牌成果顯著。
血緣
“7個(gè)臺(tái)灣同胞就有1個(gè)同安籍”
同安依山襟海，近撫金、廈，遠(yuǎn)控澎、臺(tái)，阻扼閩、粵。自古以來(lái)，同安舟車輻輳、路橋縱橫四達(dá)，眾多同安籍先民，漂洋過(guò)海，在寶島臺(tái)灣落葉生根，開枝散葉。
“因?yàn)閼?zhàn)亂、經(jīng)商、通婚等因素，曾經(jīng)7個(gè)臺(tái)灣人中，就有 1個(gè)是從同安過(guò)去的。”同安地方史專家顏立水在接受導(dǎo)報(bào)記者專訪時(shí)表示，1926年的一份人口數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，當(dāng)年臺(tái)灣在籍漢人375萬(wàn)人，其中同安籍55萬(wàn)余人，占全臺(tái)漢籍人口14.7%，是全臺(tái)人口的七分之一。
同安籍先民遷居臺(tái)灣由來(lái)已久。顏立水說(shuō)，早在明清時(shí)期，古同安縣就有68個(gè)姓氏、1000多個(gè)宗支渡臺(tái)，形成了最初的“同安籍臺(tái)灣同胞”雛形。此外，隨著鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣等事件的發(fā)生，更多同安籍的兵士、百姓入臺(tái)，形成了“同安寮”“同安厝”“同安村”等同安移民聚落。如今，在臺(tái)灣島上，與“同安”同名的村莊仍有20余個(gè)。
神緣
“銀同媽祖”信仰在兩岸開花結(jié)果
黑臉?gòu)屪妫直环Q為“銀同媽祖”，是閩南童謠里守護(hù)海上安全的“海上女神”，是人們出海時(shí)祈求平安順?biāo)斓拿耖g信仰。黑臉?gòu)屪嫫鋵?shí)就源于同安。
同安的銀同天后宮，是海內(nèi)外黑臉?gòu)屪娴南阍醋鎻R。天后宮正殿上懸掛著“銀同媽祖”的牌匾，神龕內(nèi)，黑臉?gòu)屪嫔碇G色龍袍，居主位，妙相莊嚴(yán)。
同安區(qū)閩南文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)林永富介紹，傳說(shuō)明朝嘉靖三十七年（1558年）五月，倭寇攻打同安南門，鎮(zhèn)守在南門城樓上的媽祖“以陰兵擊賊，臉色盡紫”，從此被稱為“黑臉?gòu)屪?rdquo;。1661年，鄭成功部將、同安人林圮迎黑臉?gòu)屪嫔洗┓?。媽祖平風(fēng)息浪、“潮涌濟(jì)師”，幫助鄭成功順利登上臺(tái)南，并最終收復(fù)臺(tái)灣。自此，銀同媽祖的信仰就在臺(tái)灣普及開來(lái)。林永富說(shuō)，如今，在臺(tái)灣的各大民間信奉中，供奉銀同媽祖的民眾最多，同一信仰兩岸開花，成為維系兩岸的情感紐帶。
持香祝禱、合十祈愿，兩岸的民眾共同默念，一脈傳承的黑臉?gòu)屪妗⒈Ｉ蟮?、定光佛等民間信仰，得以在兩岸間開枝散葉，繼續(xù)篆刻下每一段聯(lián)結(jié)的故事，而同安與臺(tái)灣同根、不可分割的信念，也在這些信仰身上，找到了更深的認(rèn)同感和歸屬感。
物緣
績(jī)光銅柱坊 訴說(shuō)兩岸情緣
漫步在同安區(qū)城東頂溪頭的漳泉古驛道上，歷經(jīng)數(shù)百年依然矗立著的績(jī)光銅柱坊，仍在訴說(shuō)著兩岸情緣。該坊為石牌坊，是廈門地區(qū)現(xiàn)存宋、明、清時(shí)期石坊中規(guī)模最大、保護(hù)最完好的，同時(shí)也是福建省級(jí)文保單位。“島嶼全軍入，滄溟一戰(zhàn)收。”《御賜施瑯》石牌上洋洋灑灑的文字，表彰的是施瑯平定臺(tái)灣之功。1683年，施瑯率兩萬(wàn)精兵和三百艘戰(zhàn)船東征臺(tái)灣，在澎湖大敗鄭軍，迫使鄭氏政權(quán)投降。此后，清政府就特別在同安立了牌坊，來(lái)表彰施瑯統(tǒng)一臺(tái)灣的文功武績(jī)。
值得一提的是，施瑯當(dāng)過(guò)同安副將，再升同安總兵，前后在同安居住長(zhǎng)達(dá)七年之久。施瑯在同安操練精兵，研讀戰(zhàn)術(shù)，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作出重大貢獻(xiàn)。
同安與金門隔海相望，轄區(qū)內(nèi)有不少?gòu)涀阏滟F的歷史遺跡，類似績(jī)光銅柱坊、大元殿、施氏大厝等涉臺(tái)文物還有很多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廈門全市涉臺(tái)文物古跡有89處，同安區(qū)就占了23處。它們承載著兩岸同胞共同的情感記憶，讓下一代睹“物”思源，凝聚同胞親情，賡續(xù)中華文脈。
俗緣
“宋江陣”演繹兩岸情
在同安，鋤頭、釘耙除了是耕作的農(nóng)具，還是一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴、陣勢(shì)壯觀的武術(shù)對(duì)練表演的“特色”道具。宋江陣是同安傳承了數(shù)百年的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，隨著同安籍先民漂洋過(guò)海，在高雄、金門一帶盛行，架起了閩臺(tái)文化交流的橋梁紐帶。
導(dǎo)報(bào)記者獲悉，宋江陣是源于明代抗倭斗爭(zhēng)中的軍旅步戰(zhàn)武術(shù)陣法和鄉(xiāng)團(tuán)訓(xùn)練。明末清初，鄭成功為了寓兵于民，需要對(duì)民眾進(jìn)行訓(xùn)練，他的部將、同安人陳永華就把宋江陣引進(jìn)到民間軍訓(xùn)工作中，宋江陣因此得以在臺(tái)灣生根落地。如今，宋江陣在臺(tái)灣是各種民間祭祀、大典、節(jié)假日的重要活動(dòng)方式。
同安是宋江陣的主要發(fā)源地之一，金門的宋江陣演武形式與同安的基本相同。在今天的宋江陣表演中，除了斧鉞鉤叉等一些傳統(tǒng)武器之外，還有鋤頭、釘耙等一些農(nóng)具。宋江陣已然成了一種健身的手段，一種娛樂(lè)的項(xiàng)目，給兩岸的百姓帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣與幸福。
同源同種的文化，衍生出了諸多相同的民俗活動(dòng)。在同安和臺(tái)灣的街頭巷尾，還共同盛行著蓮花褒歌、車鼓弄、歌仔戲等民俗活動(dòng)……令人目不暇接的民間傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，共同唱響兩岸同根同源，兩岸一家親。
