易中天，出生于1947年，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，1992年調(diào)到廈大。

　　易中天回憶說，他到廈大的第一場講座是在1993年廈大校慶72周年時舉辦的，題目是《藝術(shù)起源》。當(dāng)時聽眾只有5人，聽了一會兒，走了兩個，剩下3個。

　　易中天的出名源于：鳳凰衛(wèi)視看到他寫的一本書，邀請他到鳳凰衛(wèi)視開講，因此引起央視注意。這本書是易中天到了廈大后出版的。易中天認(rèn)同一點：廈大是我的福地。

　　2010年，廈大老書記、老校長陳傳鴻去世后，易中天在博客中報料說， 2001年，自己買房缺錢，時任廈大校長的陳傳鴻自掏腰包無息借給他幾萬元。當(dāng)時易中天還是廈大一名普通老師。

　　易中天接受本報采訪時曾說，我在廈大完成額定工作量后，不報課題，不報獎，不發(fā)論文，也沒人來干預(yù)我，沒人用教條主義來壓我，沒人要求易中天要和別人一樣。廈大這樣做很了不起。

　1、談解決當(dāng)下問題

　　守住底線 不唱高調(diào)

　　從《文明與信仰》，易中天講到如何解決當(dāng)下問題，他提出建議：守住底線，不唱高調(diào)。他說，中華文明是講底線的。

　　他說，你以為投放使用三聚氰胺和地溝油是沒有信仰？那也太抬舉了他們！他們是沒有底線。

　　至于為什么不能唱高調(diào)？易中天說，唱高調(diào)的結(jié)果是批量生產(chǎn)偽君子。

　　那么，底線是什么？易中天認(rèn)為，至少有兩條共同的原則：一是孟子說的“惻隱之心，人皆有之”；一是孔子說的“己所不欲，勿施于人”。也就是說，你也許幫不了別人，但至少不要害人，不要將連自己都不愿意的強加于人。

　　易中天認(rèn)為，只要做到這兩條，天下也就太平了。

　　如果想做得更好，易中天也有八個字的建議：利人利己，互利雙贏，更上一層，“我選擇，我負(fù)責(zé)”！

　　2、談《羋月傳》《甄嬛傳》

　　作品沒有歷史觀 不可能長久

　　當(dāng)一位學(xué)生請易中天以歷史學(xué)家的身份，對《羋月傳》《甄嬛傳》進(jìn)行評價時，易中天說，我們必須把界限劃清楚，歷史題材的影視作品和歷史劇不是一個概念。

　　易中天說，歷史劇、歷史小說必須有基本可靠的史料做支撐的，在史料空缺不完整的地方，可以自由想象。此外，可以把歷史中的人物故事進(jìn)行加工，告訴觀眾我講的基本是史實，只是比歷史書上好看點兒，這是正規(guī)的歷史劇和歷史小說。

　　還有一種干脆是戲說，是大話版，甚至是借這個由頭說別的事。當(dāng)時的《大話西游》出來時，很多人議論紛紛：這是四大名著耶！你們怎么可以這樣糟蹋！易中天說，對不起啊，《西游記》當(dāng)年就大話了《大唐西域記》，《大唐西域記》才叫正宗。所以，對于后面這類，咱都是看著玩的，別當(dāng)真！

　　比較麻煩的就像《三國演義》，傳統(tǒng)的說法叫“三分虛七分實”，事實上，它有的地方是“三分虛七分實”，有的地方是“七分虛三分實”，比方說赤壁之戰(zhàn)在《三國志》當(dāng)中只有幾百個字，它寫出那么多故事來，那已經(jīng)是“一分實七分虛”。這樣的作品你就把它當(dāng)文學(xué)作品看，不要把它當(dāng)真實的歷史看。

　　易中天認(rèn)為，無論作品是哪一種類型的，作品都必須有一個歷史觀，你沒有歷史觀的作品，不可能真正長久。