馬巷南音社的年輕女藝人上臺獻藝。

錦華閣南樂社150周年華誕社員活動。

20世紀90年代集安堂南樂社舉行大型踩街活動。

　　臺海網2月5日訊 據廈門日報報道 2月1日正月初五，已連續(xù)舉辦九年的翔安南音大會唱如期舉行。百余位南音愛好者或登臺唱奏，或在臺下聆聽。有的老先生聽著聽著，忍不住閉上眼睛，輕輕地跟著哼唱，手緩慢地舉起、落下，仿佛也拿著一塊拍板，要執(zhí)節(jié)而歌。

　　參與大會唱的，多是翔安區(qū)的南音社團。這些社團，是廈門眾多南音社團組織的一部分。在傳播南音、與海內外華僑的溝通中，這些由民間自發(fā)組成的南音社團組織扮演著橋梁和紐帶的角色。南音的傳承、普及與發(fā)展，更離不開一代代南音人的堅守。

　　南音在廈門曾經興盛一時

　　明清時期，南音在廈門開始流行，并逐漸興起。

　　在一代宗師林祥玉、林霽秋、許啟章、紀經畝、白厚、吳萍水等人的繼承與發(fā)展中，成立了“金華閣”、“錦華閣”、“集安堂”等南音社團，島內多個地方也設有分閣或弦館。那時候，在廈門聽南音十分方便。走在街道古巷，總能聽到古厝中隱約飄出的南音。

　　1931年，香港多利文氏請廈門的白厚、韻山、江來好赴港灌制唱片，后來，上海百代公司與德國興登堡公司也邀請廈門的紀經畝等，灌制了許多南音唱片。倫敦牛津圖書館至今還珍藏著廈門《會文堂》刊印的南音本《御前清曲》。

　　隨著老先生們的離世和現代社會的快速發(fā)展，已再難現南音往昔的繁榮景象，傳統南音社團的活躍度大不如前，有些甚至以解散終場，包括金華閣。

　　南音在民間有頑強生命力

　　西方社會學家認為，社會中存在“大傳統”與“小傳統”兩個迥然不同的體系。在民間仍然擁有頑強生命力的南音，就可以視為“小傳統”之一。這個“小傳統”，正在被更多人關注。

　　傳統南音社團至今雖所剩不多，但有著百年歷史的錦華閣、集安堂，仍保持每周兩次的活動日，作為南音傳習點，老藝人義務教學生，許多是80后、90后，社團在當代復興傳統的困頓中獲得了新生。島外一些知名的南樂社也配合政府部門開展南音公益培訓、大會唱等活動，新的社團正在崛起。

　　此外，學校教育也獲得了發(fā)展的空間，中小學南音興趣班、藝校南音人才的培養(yǎng)、事業(yè)單位的南樂團等，吸引了一大批南音年輕力量，形成“燎原之勢”。

　　南音民間社團呈多元發(fā)展

　　“閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)的成立，是個轉折點，喚醒了大家保護傳承閩南文化的自覺意識。在各級政府的支持下、南音人的互動下，南音民間社團遍及全市，形成了多元的發(fā)展形態(tài)。”廈門市南樂研究會會長黃念旭說，堅持舉辦十九年的南音比賽，為民間社團提供了一個展示交流的舞臺，如果沒有這些社團的積極參與，南音比賽是很難堅持辦下去的。

　　不過，這些社團尤其是傳統社團大多是“自生自滅”，面臨著相同的窘境——資金來源、人員斷層、人員關系、活動場所等多方面要素。如錦華閣、集安堂這樣成立時間久遠、知名度高的社團，交流頗多，與海內外南音社團經常聯誼，社團負責人說，到外面參加演出，一般邀請方支付接待費用，而來回路費都是自掏腰包，可這并非小數目。