【延伸閱讀】鼓浪嶼申遺成功 把握文化遺產(chǎn)保護(hù)新起點(diǎn)
導(dǎo)讀：有著“海上花園”美譽(yù)的鼓浪嶼，近日被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第52處世界遺產(chǎn)，同時(shí)入選的還有被譽(yù)為“高原水鄉(xiāng)”的可可西里。多年來(lái)，我國(guó)十分重視世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作，越來(lái)越多的中國(guó)文化瑰寶開(kāi)始走向世界。與此同時(shí)，如何在申報(bào)過(guò)后對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)和科學(xué)開(kāi)發(fā)，成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。
（來(lái)自新華社）
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申遺成功緣何意義重大？
鼓浪嶼是中西方之間文明碰撞的產(chǎn)物，對(duì)鼓浪嶼的傳承，某種意義上代表了我國(guó)對(duì)于現(xiàn)代中西文化交流的態(tài)度，是一種價(jià)值觀的傳遞。
可可西里是環(huán)境脆弱的無(wú)人區(qū)，中國(guó)政府推薦可可西里申遺并成功，是對(duì)國(guó)際社會(huì)作出的一個(gè)承諾，其價(jià)值觀上的意義更為突出。
世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)以及被認(rèn)可，是國(guó)際上的主流遺產(chǎn)專家對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)可。我國(guó)目前的世界遺產(chǎn)地?cái)?shù)量在全球位居首位，這既說(shuō)明我國(guó)是文化和自然遺產(chǎn)的大國(guó)，也說(shuō)明我國(guó)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的承諾與責(zé)任越來(lái)越多。
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文化遺產(chǎn)商業(yè)化真如洪水猛獸？
一個(gè)遺產(chǎn)從本地遺產(chǎn)到國(guó)際認(rèn)可，意味著要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)資本得到廣泛認(rèn)可，并開(kāi)展廣泛宣傳，這個(gè)過(guò)程本身帶有商業(yè)化的性質(zhì)。但申遺的目的在于傳承與保護(hù)，是有一定限制的商業(yè)化，被稱為“可接受的改變極限”。
此外，遺產(chǎn)商業(yè)化應(yīng)區(qū)別看待，將傳統(tǒng)的物質(zhì)遺傳作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)可取且有利，過(guò)度或不當(dāng)?shù)摹⑦`背遺產(chǎn)保護(hù)原真性的商業(yè)化形式則不被認(rèn)可。商業(yè)開(kāi)發(fā)可助力文化遺產(chǎn)知名度和影響力的提升，關(guān)鍵在于如何在保存遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性的前提下，進(jìn)行適度的商業(yè)開(kāi)發(fā)。
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申遺成功后，我們?cè)撊绾慰创幕z產(chǎn)？
世界遺產(chǎn)數(shù)量的增多和普通公眾關(guān)注度的高漲固然可喜，在增長(zhǎng)文化自信的同時(shí)，也應(yīng)意識(shí)到，是否被列為世界遺產(chǎn)并不影響我國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在，并非通過(guò)世界遺產(chǎn)名錄的認(rèn)可才能獲得自信。另一方面，我國(guó)之所以積極加入世界遺產(chǎn)公約，申請(qǐng)得到世界遺產(chǎn)的認(rèn)可，是希望獲得更多國(guó)際組織對(duì)我國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)工作的監(jiān)督和指導(dǎo)，并展示我們對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任，以及對(duì)國(guó)際社會(huì)的承諾。社會(huì)公眾應(yīng)該意識(shí)到，我國(guó)遺產(chǎn)的價(jià)值是中國(guó)的，也是世界的。
?。ㄎ幕z產(chǎn)：京劇臉譜）
結(jié)語(yǔ)：
我國(guó)的鼓浪嶼走了將近十年的路才最終走進(jìn)《世界遺產(chǎn)名錄》，每一次的申遺成功，都是世界對(duì)于博大精深的中華文明的肯定，也是對(duì)悉心守護(hù)和照料這些文化遺產(chǎn)的人們的最好褒獎(jiǎng)，值得每個(gè)人倍加珍惜。成功申遺并非終點(diǎn)，而是文化遺產(chǎn)保護(hù)的新起點(diǎn)。
如何超越觀賞價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，最大限度地挖掘文化遺產(chǎn)這塊“金子招牌”的文化價(jià)值顯得更為重要?；氐缴赀z的起點(diǎn)，不忘初心，用心守護(hù)，是走出這個(gè)怪圈的最佳路徑。這也正是“后申遺時(shí)代”下，我們每個(gè)人對(duì)人類文明和文化遺產(chǎn)所應(yīng)秉持的敬畏態(tài)度。
特別鳴謝
劉思敏 旅游問(wèn)題專家、中國(guó)未來(lái)研究會(huì)旅游分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
張朝枝 中山大學(xué)旅游學(xué)院副院長(zhǎng)
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（2017-07-18 16:45:00）
