臺海網12月17日訊 據中新網報道  “南普陀寺是閩南最負盛名的古剎，自唐代建寺至今，其間多有興衰變革。”

　　在全國人大代表、中國佛教協(xié)會副會長、廈門南普陀寺方丈則悟法師看來，南普陀寺歷史上的興衰，其實與國家、民族的命運緊密相連。

則悟法師。南普陀寺供圖

　　日前，全國宗教工作會議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平對于宗教工作的重要論述，為做好新時代宗教工作指明了前進方向、提供了根本遵循。

　　本次會議強調，堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

　　則悟法師在接受記者采訪時表示，“中國化”是佛教之所以能最終形成具有中國特色的佛教文化，并給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下深刻影響的根本基礎。

　　他告訴記者，歷史上，漢傳佛教不斷吸收中華文化元素，已深刻融入中國大眾日常的倫理、精神和行為。“中國化”是我國宗教傳播的基本史實與規(guī)律，也是對中國佛教歷史進程與未來趨向的高度概括。

　　《南普陀寺志》記載，南普陀寺始建于唐末，初稱泗洲院；北宋僧文翠改建稱無盡巖。到明代初年，斷臂和尚覺光得到早期遷徙鷺島陳氏旺族的捐助，在無盡巖下開坡辟地擴建寺宇，由此更名為普照寺。

　　清康熙年間，施瑯平定臺灣后駐鎮(zhèn)廈門，捐資修復普照寺院宇舊觀，又特增建大悲閣奉祀觀音菩薩，更名為南普陀寺，并沿用至今。

　　此后數百年來，經歷代住持多次重修擴建，至民國初年，南普陀寺已成為閩南名剎。

　　則悟法師介紹，新中國成立后，尤其是改革開放國家落實宗教政策以來，南普陀寺始終高舉“愛國愛教”偉大旗幟，全面貫徹宗教政策法規(guī)，不斷與社會主義社會相適應，在歷代大德高僧的努力付出下，歷經翻修，古剎重輝，不僅滿足佛教信眾宗教生活需求，而且復辦了閩南佛學院，設立了南普陀寺慈善會、南普陀寺實業(yè)社，樹立南普陀素齋的品牌。

　　近年來，南普陀寺以佛法交流、文化互鑒、教育合作促進兩岸三地乃至全世界華人華僑團結與共融，促進中華文化輸出與傳播。同時，南普陀寺在廈門開展“善心善行”公共文明行為系列活動，堅持打造“環(huán)保”“和諧”“文明”的寺院。

　　“在各個歷史階段，我國宗教中國化都有不同的使命和任務。”則悟法師認為，面向新時代，我國宗教要主動與社會主義社會相適應，與時俱進、積極回應時代的關切，誠心揚善去惡，服務社會，發(fā)揮積極作用。