中新網呼和浩特4月2日電 又是一個清明節(jié)即將到來，滿懷著對逝者的追思和對生者的尊敬，一次針對特殊群體的特殊會議在內蒙古醫(yī)科大學的留學生樓里召開。

　　“這是供、需方和委托人的三方對話，我們互相征求意見，為的就是要順利地把自己捐出去，并且‘捐’有所值?！迸死^堂如是說。

　　潘繼堂1930年生于上海，1954年到內蒙古工作，隨后定居于此。作為戰(zhàn)爭時期的親歷者和國家興盛發(fā)展的建設者，潘繼堂對這個國家、這片土地有著深厚的情感?！拔覑圻@個地方，我也要回報這個地方?！?010年，解除了一切社會職務的潘繼堂與妻子商量，要用捐獻遺體器官這種方式做最后的奉獻。

　　讓潘繼堂做出這樣的決定，還源于他工作時期的一次經歷。

　　1979年6月，潘繼堂曾陪同國家衛(wèi)生部、內蒙古衛(wèi)生廳的工作人員考察內蒙古多個醫(yī)科類學院的醫(yī)學教學水平，發(fā)現(xiàn)只有內蒙古醫(yī)科大學(原內蒙古醫(yī)學院)有2具尸體作為臨床研究，其他學校授課只能用掛圖。

　　“當時特別觸動我，這樣的教學條件，怎么能培養(yǎng)出高素質的醫(yī)生，怎么來發(fā)展醫(yī)學？”潘繼堂希望自己能對他人有所貢獻，并希望有更多人來關注醫(yī)學發(fā)展，關心遺體器官捐獻工作。

　　事實上，早在潘繼堂之前，便有人對內蒙古落后的醫(yī)學教學研究條件憂慮不已，他就是我國著名解剖學專家、一級教授劉其端先生。

　　建國初期，劉其端已是北京醫(yī)學院解剖教研室主任，并擔任著國家衛(wèi)生部教材編審委員會特約編審和中國解剖學會名詞委員會的委員。1956年，他得知內蒙古自治區(qū)要建立醫(yī)學院，便說服家人一起來到呼和浩特。

　　人體解剖課是醫(yī)科院校的基礎課，然而籌建中的內蒙古醫(yī)學院找不到一具可提供教學使用的人體骨骼標本。劉其端只能帶著師生們到荒郊墳地尋找一些無主的尸體骨骼，制作成多具完整的人體骨骼標本及大量的頭顱、軀干、四肢標本，學院當年就開設了人體解剖實驗課。如今，劉其端當年親自制作的骨骼標本，有的仍在教學上發(fā)揮著作用。?

　　1990年2月，身患肝癌已經奄奄一息的劉其端在北京朝陽醫(yī)院留下遺言，他要把自己的遺體制成骨骼標本捐獻給內蒙古醫(yī)學院。

　　內蒙古醫(yī)科大學基礎醫(yī)學院院長李志軍告訴記者，劉其端教授是這所大學接收的首位遺體捐獻者，這個標本陳列室也成為了學校的愛國主義教育基地，每年新入學的學生們都會由這里踏上學習醫(yī)學、治病救人的里程。

　　“醫(yī)學離不開解剖學，而解剖學離不開遺體器官捐獻的志愿者，正是因為他們的無私奉獻，才能推進我們醫(yī)學研究的發(fā)展和進步?！崩钪拒娬f，遺體是學生們“無言的老師”，按照相關要求，每8名學生就需要一名這樣的“老師”，而這所學校的現(xiàn)實情況是40比1。

　　據(jù)呼和浩特市紅十字會提供的數(shù)據(jù)顯示，目前呼和浩特市共有367位遺體器官捐獻志愿者，已有36人實現(xiàn)了遺體器官的捐獻。

　　張普照是呼和浩特市公開發(fā)起、組織遺體器官捐獻志愿者隊伍的第一人，早在1986年他便遞交申請承諾身后捐軀，然而當時內蒙古的遺體器官捐獻事業(yè)尚屬空白，張普照多方奔走卻進展緩慢。為此他于1998年協(xié)同另外兩名志愿者騎著單車“全國萬里行”，向北京、濟南、上海、福州、深圳、海南、三亞、廣州等開展遺體器官捐獻較好的城市“取經”。

　　此后，受張普照影響，他的兒子、兒媳、二女兒，大女婿4人也都成為遺體器官捐獻的志愿者。

　　“我們不能簡單的報了名再去等死，我們需要人們的理解、配合和參與?！痹谶@次“三方會談”上，張普照說出了他的心里話。在過去的幾年中，他親自送走了多名與他并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，也對遺體器官捐獻過程當中存在的諸多問題有了更多思考。

　　“怎樣能夠讓捐獻者和使用單位實現(xiàn)快速對接、要不要對捐獻進行公正、有沒有臨終關懷、遺體器官捐獻后的使用情況追蹤……”張普照和許多志愿者們一樣，對這次問題非常關注。

　　在這些志愿者當中，有退休的教授、學者，有在職的普通工人，38歲的林芳(化名)是其中最為年輕的一個。5年前她報名加入志愿者隊伍，并對這個團體有了更深刻的理解。

　　“很多人不理解，并對這個群體報以異樣的眼光，其實這些人都是平凡卻又偉大的人，我只希望有更多人能理解這種選擇，關心關愛這個群體，并且使之發(fā)揚壯大。”林芳說。(完)