夏商周斷代工程給出的夏代始年為公元前2070年，瓦店祭祀遺存的使用年代為距今4000年左右，已進(jìn)入夏代的紀(jì)年范圍，為夏代早期的祭祀遺存。該成果揭露了大型祭祀遺跡的全貌，讓夏代早期的祭祀情景“重見天日”。

　　“在河南禹州瓦店遺址的西北部偏南處發(fā)現(xiàn)龍山文化晚期的大型夯土建筑，平面呈‘回’字形，面積800多平方米，在夯土建筑上發(fā)現(xiàn)用于奠基和祭祀的人牲數(shù)十具、動物犧牲數(shù)具以及其他大量的與祭祀活動相關(guān)的遺跡和遺物。該祭祀建筑使用時間長達(dá)百年。夏商周斷代工程給出的夏代始年為公元前2070年，瓦店祭祀遺存的使用年代為距今4000年左右，已進(jìn)入夏代的紀(jì)年范圍，為夏代早期的祭祀遺存。”在日前召開的“2022夏文化論壇”上，河南省文物考古研究院研究員方燕明介紹了河南禹州瓦店遺址最新考古研究成果，揭露出大型祭祀遺跡的全貌，讓夏代早期的祭祀情景“重見天日”。

　　凹于地表下的祭祀場所

　　瓦店遺址所在地河南禹州，古代歷來被稱為“夏地”，文獻(xiàn)中關(guān)于夏禹、啟的記載大多與這里有關(guān)。瓦店遺址面積達(dá)100余萬平方米，是龍山時代嵩山東南地區(qū)的中心聚落。

　　據(jù)《禮記·祭法》記載，“壇”和“墠”是古代各級貴族用來祭祀祖先的場所。二者形制不同，“封土曰壇，除地曰墠”，“壇”指的是用土堆積起來的祭祀場所，如大家熟知的天壇；而“墠”凹于地表之下。

　　“瓦店WD2F1建筑是墠，是祭祀地祇的設(shè)施。中國人素來有天圓地方的觀念，傳統(tǒng)上天壇為圓形、地壇為方形，WD2F1建筑為長方形。”方燕明介紹說，《論語·八佾》中有“哀公問社于宰我。宰我對曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟。曰，使民戰(zhàn)栗。”的記載，可見松柏與夏商社稷有關(guān)。在瓦店WD2F1建筑上，考古人員發(fā)掘到的松柏有可能就是夏朝的“社樹”。WD2F1建筑有可能為“社”類祭祀場所。

　　在該祭祀建筑上，與祭祀活動相關(guān)的人牲和犧牲，與燎祭有關(guān)的紅燒土面、表面堆積、紅燒土坑，與瘞埋有關(guān)的五谷坑、重要遺物坑，與宴饗活動和祭祀季節(jié)相關(guān)的螺蚌坑，與祭祀建筑有關(guān)的柱洞等的發(fā)現(xiàn)，一一證實了專家的推測：這里就是當(dāng)年夏朝人祭祀的場所——“墠”。

　　“國之大事，在祀與戎。”古人對于祭祀的重視可見一斑。不僅祭祀的神靈眾多，祭祀的方式、禮節(jié)也極其繁雜。

　　而由文獻(xiàn)記載和學(xué)界研究可推知，當(dāng)年在瓦店祭祀遺跡中“被祭祀”的對象，可能包括土地神、社稷神、五祀神等，以及百物之神等自然神，還有“人鬼”，即包括先祖、先師、功臣等的亡靈。

　　有如此多的神明需要祭祀，這座墠的使用頻率可想而知是很高的。方燕明介紹說，瓦店遺址祭祀場所發(fā)掘出的多條圍溝似乎表明，由于當(dāng)時的人們長時間、多次使用此處進(jìn)行祭祀活動，才需要多次維護(hù)，多條圍溝可能就是多次修繕使用的遺存。