盡誦十奇詩 爭覽承天寺

　　泉州城內(nèi)的寺廟觀宇不計其數(shù)，王十朋來此當(dāng)郡守，自然免不了要到處走走，感悟一番泉州宗教的魅力。

　　王十朋與承天寺寺僧潛老交往甚篤，曾賦《游承天寺后園登月臺贈潛老》詩二首贈之。其一：“三徑荒蕪未許尋，籃輿來訪小園林。因知燕寢凝香地，不侶禪房花木深。”其二：“月臺無屋有空壇，空處觀空眼界寬。不惹世間塵一點，冰輪心境兩團圓。”后來潛老禪師改到東禪寺住錫，王十朋又賦《送潛老赴東禪》詩二首。前一首曰：“住錫清源十五年，月明臺靜忽飄然。禪心莫為東禪起，南北東西總是禪。”后一首曰：“難弟難兄漢二龔，袈裟縫掖各清風(fēng)。淵明已遂歸田愿，連社行將訪遠公。”

　　承天寺內(nèi)樓宇縱橫，塔樹映趣，景色獨特，世人謂有“十奇”。王十朋心血來潮，遂為之一一賦詩，名為《承天寺十奇詩》。月臺（即今山門）內(nèi)榕樹成行，枝繁葉茂，蓊郁蔽日，布陰石徑。王十朋賦《榕徑午陰》詩：“古樹連枝護午陰，蕭蕭門徑日沉沉。清風(fēng)拂地塵無染，暑日當(dāng)空熱不侵。柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心。雪霜經(jīng)盡年年在，人事往來幾古今。”

　　北宋景德年間（1004年—1007年），祖珍禪師在山門甬道建造7座佛塔，蒼蠅止塔首向下，棲禽無矢不沾污，時人嘆為奇觀。王十朋見狀，賦《塔無禽棲》詩：“團團七塔鎮(zhèn)瑤臺，萬古清冷絕塵埃。古佛放光隨代起，文殊誓愿下身來。依棲野鳥穢無觸，飄泊蒼蠅頭不抬。自是真如常不滅，檀那永在法門開。”

　　天王殿前榕樹倒臥，枝葉朝上，充滿生命力。王十朋賦《偃松清風(fēng)》詩：“榕樹陰陰無厚薄，經(jīng)行在在有偏傍。入門月皎人知少，拂面清風(fēng)道念張。神禹浚川為貢物，秦皇避雨亦封王。虬枝但得年年在，一任他人說短長。”

　　月臺內(nèi)榕枝凌空，佛塔立地，月夜清光，充滿詩意。王十朋賦《瑤臺明月》詩：“藍苑寂靜夜中分，高掛樓臺月一輪。四野風(fēng)塵渾不動，一天星斗盡成吞。蛟龍扶榜堪同出，鸞鳳帶笙猶可聞。佛國泉南為甲剎，年年光彩鎮(zhèn)長存。”

　　別院坐西朝東，二樓垂簾一卷，陽光立刻進來。王十朋賦《卷簾朝日》詩：“超師未悟在真關(guān)，一笑庭前心已安。紅旭高升明海內(nèi)，青山畫出遠檐端。簾幃揭起聲名在，禪道流傳世代看。千古叢林無變易，紛紛人事幾凋殘。”

　　寺西傍子城，別院樓臺可見城廂，可聽鼓角。王十朋賦《推蓬夜雨》詩：“子城肇立等何期，夜雨飄蓬滴不移?？捎懈吲笏技魻T，豈無閑士聽眠時。一樓鼓角聲沉滯，千里嬋娟色未知。宴坐樓臺天欲曉，二儀方見乃無私。”

　　寺東有方池塘，池邊遍植梅花，花開方塘，花含朝露。王十朋賦《方池梅影》詩：“和靖先生去久長，此花倒影浸方塘。猶添月臺清佳景，還憶松風(fēng)送遠香。驛使春來也寄信，壽陽額上減粘妝。只今風(fēng)韻名傳老，早賦西湖行一章。”

　　月臺甬道盡頭往右，可見竹影搖曳，可觀池水映綠。王十朋賦《嘯庵竹聲》詩：“藍苑小筑絕塵埃，叢竹迎風(fēng)四面栽。但得庵中元主在，方知法外遍含來。日移疏影來還去，風(fēng)撼幽窗閉又開。側(cè)耳不隨聲色往，一輪明月滿瑤臺。”

　　寺北有鸚哥山，樹林茂密，云煙氤氳。王十朋賦《鸚山暮云》詩：“返照東方映彩明，鸚山猶帶暮云生?？耧L(fēng)不作承天起，微雨欲來遍地橫。江右開時知御闕，閩南浮處識溫陵?？诊w本是無心物，為雨為霖從我行。”

　　鸚哥山上有塊石頭，形似鸚鵡，勝似鸚鵡，偶像天成。王十朋賦《石如鸚鵡》詩：“泉南杰出一高峰，碣石渾如鸚鵡容。毛羽不生隨地老，文彩難畫等天終。能言彩鳳名堪比，守拙高人道不同。自是六丁亡已久，惟留只影度春冬。”

　　一時間，里人盡誦十奇詩，游人爭覽承天寺。

　　除了承天寺外，王十朋亦曾到過空相院（原名棲真寺）、南天寺（初名石佛巖）、西方禪寺、寂光寺等寺廟，在空相院、西方禪寺、寂光寺皆有詩文傳世，而在南天寺則留下了著名的“泉南佛國”巨大摩崖石刻?！端掠^志》載：“（南天寺）旁有大石，刻‘泉南佛國’四大字。王梅溪筆也。”

南天禪寺內(nèi)王十朋親撰的摩崖石刻“泉南佛國”