中國(guó)元素正成為西方服飾文化源源不斷的時(shí)尚靈感來(lái)源。不過(guò)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授賈璽增看來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”時(shí)裝更多的指的是一種感覺(jué)，似有似無(wú)之間，不是具體的中國(guó)式樣。它需要建立在世界流行時(shí)尚文化體系之中，是國(guó)際化的中國(guó)風(fēng)格。——編者

　　中國(guó)生產(chǎn)的華美絲綢通過(guò)“絲綢之路”源源不斷地運(yùn)往西方，極大地豐富了西方服飾文化。除了紡織材料本身，中國(guó)的花機(jī)和花本紡織技術(shù)，更是對(duì)歐洲影響甚重

　　中國(guó)文明是世界文明最早的發(fā)源地之一，與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為“四大文明古國(guó)”。中國(guó)文明是在經(jīng)歷了石器文明、青銅文明、鐵器文明上萬(wàn)年不間斷的發(fā)展基礎(chǔ)上而形成的，其輝煌成就在人類歷史上具有重要作用。它不僅擁有包括“四大發(fā)明”（指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥）在內(nèi)對(duì)世界科技發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)的眾多發(fā)明，還擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工制造業(yè)，如青銅工藝的博大、玉器工藝的精湛、瓷器和漆器工藝的精美等，無(wú)不令人驚嘆與欽佩。

　　早在公元前中國(guó)和西方各國(guó)就已通過(guò)絲綢之路進(jìn)行絲綢貿(mào)易和文化交流。中國(guó)生產(chǎn)的華美絲綢通過(guò)“絲綢之路”源源不斷地運(yùn)往西方，極大地豐富了西方服飾文化。1985年5月，當(dāng)代法國(guó)高級(jí)時(shí)裝的標(biāo)志性設(shè)計(jì)師伊夫·圣·洛朗（Yves Saint Laurent）在中國(guó)美術(shù)館舉辦作品回顧展時(shí)在前言中說(shuō)：“我們西方人受中國(guó)之賜可謂多矣！”除了紡織材料本身，中國(guó)的花機(jī)和花本紡織技術(shù)，更是對(duì)歐洲影響甚重。與中國(guó)不同，古代西方織機(jī)因?yàn)槭褂秘Q機(jī)，而不能使用較多的綜片，也不能利用腳踏控制經(jīng)線的提升或間絲，織不出結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的織物。

　　直到六七世紀(jì)，西方才了解中國(guó)的花機(jī)和花本的構(gòu)造方法，而改用中國(guó)式的水平織機(jī)，開(kāi)始織出較復(fù)雜的提花織物。這種影響一直持續(xù)到法國(guó)雅卡爾提花機(jī)和現(xiàn)在世界各國(guó)通用的龍頭機(jī)。17世紀(jì)末至18世紀(jì)末正值清朝康乾盛世，中國(guó)成了歐洲人夢(mèng)想中的樂(lè)土，出于好奇心理，中國(guó)紡織品、工藝品風(fēng)靡歐洲——東方的富麗色彩、奢華設(shè)計(jì)、園林格調(diào)，迷倒了不少凡爾賽宮的貴族。那時(shí)，景德鎮(zhèn)陶瓷受到歐洲眾多王侯的珍愛(ài)，被視為“東方的魔玻璃”，成為上流社會(huì)顯示財(cái)富的奢侈品，包括舉行中國(guó)式宴會(huì)、觀看中國(guó)皮影戲、養(yǎng)中國(guó)金魚(yú)等也都成為高雅品位的象征。

　　從1580年到1590年，中國(guó)每年運(yùn)往印度的絲貨為3000擔(dān)，1636年達(dá)到6000擔(dān)，到了18世紀(jì)三四十年代，歐洲每年的絲綢進(jìn)口量多達(dá)75000余匹。利益驅(qū)動(dòng)下，許多本土歐洲絲綢也開(kāi)始繪制龍、鳳、花鳥(niǎo)等中國(guó)傳統(tǒng)圖案，并注明“中國(guó)制造”，假冒中國(guó)原裝進(jìn)口。為了更好地進(jìn)行仿造，歐洲絲織廠的絲綢畫(huà)師甚至人手一本《中國(guó)圖譜》。連路易十四在凡爾賽宮舉行盛大舞會(huì)，也曾身穿中國(guó)服，坐一頂八人大轎出場(chǎng)。西方設(shè)計(jì)師們從東方的花朵、竹子、孔雀、窗子格等圖案上尋找靈感，甚至因此創(chuàng)造出“Chinoiserie”這個(gè)詞，用來(lái)形容當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)風(fēng)格——中國(guó)風(fēng)。

　　歐洲的中國(guó)風(fēng)尚在18世紀(jì)中葉時(shí)達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)以后才逐漸消退。法國(guó)畫(huà)家布歇繪制了《中國(guó)花園》《中國(guó)捕魚(yú)風(fēng)光》《中國(guó)皇帝上朝》和《中國(guó)集市》，畫(huà)面上出現(xiàn)了大量寫(xiě)實(shí)的中國(guó)人物和青花瓷、花籃、團(tuán)扇、傘等中國(guó)物品。貴族們爭(zhēng)相收購(gòu)這些畫(huà)，買(mǎi)不到的，便把那些以這四幅畫(huà)為藍(lán)本、用毛和絲編織的掛毯搶購(gòu)一空。此后，又有許多到過(guò)中國(guó)的傳教士畫(huà)了許多關(guān)于中國(guó)的圖畫(huà)。某意大利奢侈品牌2016春夏男裝系列以意大利西西里首府巴勒莫的卡西那中國(guó)公館為靈感，清代背景的中國(guó)文化代表性的孔雀、木偶、龍、駿馬、寶塔、燈籠等充斥在品牌標(biāo)志性的印花里，充滿了西方角度的東方情愫。

　　上世紀(jì)90年代末，國(guó)際一線大牌的中國(guó)風(fēng)服裝設(shè)計(jì)引爆人們對(duì)于東方文明古國(guó)的關(guān)注，背后的現(xiàn)實(shí)原因在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和極大的市場(chǎng)潛力

　　對(duì)于西方人而言，中國(guó)是一個(gè)充滿神秘感的國(guó)度，伊夫·圣·洛朗在1977年設(shè)計(jì)了清宮時(shí)裝系列。圣·洛朗在尚未到過(guò)中國(guó)的情況下，通過(guò)圖書(shū)和影視等資料，按照自己的想象設(shè)計(jì)了中國(guó)風(fēng)格的時(shí)裝系列作品。此時(shí)，中國(guó)風(fēng)格時(shí)裝作品尚未與流行時(shí)尚結(jié)緣。設(shè)計(jì)師的個(gè)人喜好和異域國(guó)度的審美表達(dá)，大于商業(yè)價(jià)值的期望。1997年，剛剛上任迪奧（Dior）首席設(shè)計(jì)師之位的約翰·加利亞諾（John Galliano）在當(dāng)年秋冬系列的首秀中，重現(xiàn)20世紀(jì)30年代上海女子形象的中式時(shí)裝設(shè)計(jì)，抹厚脂粉，擦腮紅，劉海兒發(fā)、細(xì)眉黑眼睛，身穿旗袍，細(xì)致而玲瓏的雕花刺繡從胸口蔓延至腰腹兩側(cè)，背部面料被處理成鯉魚(yú)紋理，肩部則分別垂墜有細(xì)長(zhǎng)的流蘇穗帶，在肩部采用不對(duì)稱剪裁，密集而纖細(xì)的尼龍繩呈網(wǎng)狀交疊至脖頸處，背部則是赤裸而直白的大面積鏤空。同場(chǎng)出現(xiàn)的還有一件與西式禮服無(wú)異的中國(guó)紅色旗袍。作為國(guó)際一線大牌的掌門(mén)人加利亞諾引爆了人們對(duì)于東方文明古國(guó)的關(guān)注，當(dāng)然其背后現(xiàn)實(shí)的原因也在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和極大的市場(chǎng)潛力。

　　2001年，法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師讓·保羅·高提耶（Jean PaulGaultier）推出以京劇人物為靈感的“刀馬旦”系列高級(jí)女裝。該系列設(shè)計(jì)具有鮮明的歷史厚重感，釘珠裹身的緞面洋裝儼然是西洋版格格的專屬行頭，龍袍刺繡的風(fēng)衣以及對(duì)襟立領(lǐng)束腰衣?lián)碛写褥L(fēng)范。此外，服裝細(xì)節(jié)，如黑發(fā)頭飾被編制成公主扇、流蘇傘、繡花框等元素極具中國(guó)風(fēng)格。這個(gè)階段的中國(guó)風(fēng)格時(shí)裝作品，對(duì)于國(guó)際品牌發(fā)布會(huì)而言，宣傳和營(yíng)造口碑的意義更大。